El misterio se ha apoderado del castillo. La extraña muerte de su dueño, Juan Fernández Ganza, está aún cargada de interrogantes, que el tiempo puede dejar en el olvido. Muchos no se creen la versión oficial, que transcendió en aquel momento, de que Juan pusiera intencionadamente fin a su vida.

Las personas cercanas piensan que su muerte no pudo ser vulgar, al igual que no lo fue su vida. María Jesús Oliva, que convivió con el señor del castillo cinco años, asegura que “si se hubiera suicidado lo hubiera hecho de una forma más ritual, con toda la parafernalia y no encima de una cama”. Por su parte, uno de los guardias civiles que descubrieron el cadáver indica que “se disparó y se pegó el tiro sin darse cuenta”.

Juan Fernández Ganza era una especie de moderno Marqués de Sade: cruel, violento y enigmático, que ejerció durante quince años como un auténtico señor feudal en la localidad madrileña de San Martín de Valdeiglesias. El 22 de octubre de 1985 apareció muerto en su habitación con el revólver en la mano derecha. Una bala le cruzaba la cabeza. Junto a él el alcohol, su compañero inseparable.

¿Qué pasó realmente aquella noche entre estos fríos y silenciosos muros? ¿Quién conoce el secreto de esta muerte? El parapsicólogo Pedro Amorós ha intentado hace unos días aportar luz a este caso. Ha grabado varias psicofonías en las que una voz niega que se suicidara. Otra de estas manifestaciones psicofónicas puede inducir a pensar que fue un crimen perfecto, que alguien ordenó el asesinato. Una persona parece dar una orden a otra. Según Pedro Amorós. “se puede escuchar con total claridad, una voz que dice: tira ‘pa’ abajo, quizás como si le apuntasen con un arma”.

La historia del señor del castillo está llena de excentricidades y locuras. De espectaculares borracheras que desataban sus instintos más brutales. Jugaba a diario con todo aquello que producía terror y muerte. Las mujeres que penetraban en esta fortaleza no sabían cuál podía ser su destino. María Jesús Oliva cuenta que un día “había bebido mucho y entonces, cogió un cuchillo nazi que tenía, y me hizo desnudar. Me quitó todo, hasta el anillo y la cadena. Me subió para la sala de armas, me puso el cuchillo y me dijo que me iba a matar. Me hacía beber coñac y en una de esas le empujé, porque yo sabía que no me iba a matar. Salí corriendo, entré en la habitación, cogí un pantalón y huí. Desaparecí. Me marche del castillo y todo el mundo creyó que me había matado”. Su socio José Luis Muñiz comenta que trataba exquisitamente a las mujeres. “Siempre comenzaba romances colmando a sus mujeres con todo tipo de detalles y atenciones, hasta que al cabo de 15 o 20 días, o las daba una paliza o las echaba de casa. Pero, es que además las echaba desnudas”.

La leona y el león fueron sus únicos amores eternos. Siempre inseparables. Ellos nunca fueron expulsados del castillo. Sólo salieron de allí cuando murió su amo: un hombre despiadado.
María Jesús Oliva también cuenta que una vez me metió dentro de la jaula y le decía a la leona “¡cométela!”. “Entonces la leona rugía, pero era porque él le hacía daño y rugía delante de mi cara. Yo pensaba que me comía..., pero no me comió”.

Los caballos también eran imprescindibles en su vida, en lo que acabó siendo un casi continuo estado de embriaguez que él veneraba. Día a día el señor se iba convirtiendo en una sombra de sí mismo. En honor a su bebida favorita bautizó con el nombre de Coñac a uno de sus caballos. José Luis Muñiz nos cuenta que normalmente “como él estaba casi siempre bebido, se acostaba vestido, con las botas puestas, e incluso llegaba a dormir con el caballo en la habitación”.

Su universo era escalofriante. Juan también era aficionado al ocultismo. Vivía convencido de que en el castillo había misterios de otras épocas que influían en su vida y en sus actos. Los muros son testigos de misas negras, de sesiones de invocación a los espíritus y de orgías truculentas, que recreaban sus fantasías y sus alucinaciones, y ayudaban a aumentar su leyenda.

Los fantasmas le acompañaban día y noche. Decía que le perseguían y que corrían por las salas en su búsqueda. Él los ahuyentaba a base de disparos. El alcohol le inbuía a diario en un delirium tremens. Las anécdotas se cuentan por docenas, al igual que sus amantes. Juan vivía con la misma intensidad el placer y el horror. Hizo de su vida un turbulento frenesí, mezcla continua de violencia y sexo. Él siempre se identificaba como un mercenario. Su socio José Luis Muñiz nos cuenta que presumía mucho de nazi, “incluso llegaba a afirmar que lo del holocausto estaba muy bien hecho”.

En este sentido, otra psicofonía también alimenta esta intriga. En ella puede oírse: “¡cobarde eres!”. “¿Juan miedo?”, se pregunta el ex guardial civil. “Juan nunca tuvo miedo de nadie”, sentencia.

Jugaba a la ruleta rusa, disparaba tiros al campanario de la iglesia, entraba a caballo en los bares, echaba a las mujeres desnudas a la calle. Una vida de escándalo que sigue alimentando una leyenda sin punto y final. Su amigo Vicente Domínguez no se cree la versión del suicidio. “Es imposible creer que se pegara un tiro en la cama”.

Hoy sus restos reposan en este humilde nicho, sin ninguna identificación. Tan sólo esta cruz azul y una “c” a cada lado, que nadie sabe descifrar. Mientras, en el patio de armas siguen apareciendo restos óseos. Esqueletos de animales que sirvieron para alimentar a los leones del castillo. Para otros, sin embargo, estos mismos huesos han engordado la leyenda de horribles crímenes cometidos entre los muros de la fortaleza.

Lúgubre, tétrico y aterrador. Así es este misterioso lugar, situado a veinte kilómetros de Alicante. Son las ruinas del antiguo Preventorio Nacional Antituberculoso de Aguas de Bussot. Un lugar encantado, embrujado, un lugar que no se olvida... Siglo XIX; año 1816; la Condesa de Torrellano adquiere el terreno y manda construir, sobre los restos de unas termas romanas, un majestuoso balneario: el Hotel Miramar. Ciento veinte años más tarde, en plena Guerra Civil, Franco lo convierte en un hospital infantil para la prevención de la tuberculosis. Trescientos niños pasaron allí gran parte de su infancia. A finales de los años 60, se clausura. Entonces, empieza la leyenda del Preventorio. Pedro Amorós, investigador de fenómenos paranormales afirma que “posiblemente, este lugar, desde el punto de vista de la parapsicología y de los fenómenos paranormales, se podría decir que está infestado. Infestado seriamente”.

Viejas historias nos cuentan que aquí murieron muchos niños por culpa de su frágil salud. Leyendas que aseguran que sus almas nunca abandonaron este lugar. Desde que se cerrara hace casi ya cuarenta años, no han faltado testimonios que asocian estas viejas ruinas con algo tenebroso y aterrador. Pedro Amorós lleva más de veinte años investigando estos fenómenos. Con la luz del día, nos acompaña por el viejo balneario. Recorremos sus rincones en busca de algo que llame la atención. “Es uno de los pocos sitios
–dice- donde yo, no voy a decir que tenga miedo, pero sí que no me siento del todo seguro. Yo, aquí, he visto a investigadores templados sobrecogerse de miedo”.

Con la noche, falta la luz; el lugar se vuelve más tenebroso que nunca. Virginia Blanes se une a nuestra visita. Asegura que es capaz de ver, sentir y oír lo que la mayoría no puede. Su primera percepción es aterradora. Virginia asegura que “en el edificio en el que estamos, nada más llegar, nada más verlo, siento que está cargado de malas vibraciones. En la segunda planta por ejemplo, he visto varios niños y hay mucha energía de muchos niños atrapados, como buscando ayuda, tristes, con una energía muy triste”.

Las percepciones de Virginia oscurecen todavía más la noche. Anteriores visitas de Pedro Amorós al Preventorio ya le habían advertido de lo enigmático de este lugar. “Aquí he obtenido algunos registros verdaderamente curiosos, registros psicofónicos. Recuerdo uno de ellos que cuando preguntábamos acerca de dónde estaban, me decían “ABAJO”. “En otra ocasión, recuerdo que grabé una voz, más que una voz, un grupo de voces muy curiosas. En el más absoluto de los silencios, se grabaron unas voces de niños que a mí, personalmente, me sobrecogieron”.

En una larga noche de trabajo, Pedro consigue captar con su cámara digital la silueta de una persona con algo en brazos; parece un monje con un niño pequeño. En el mismo lugar de la aparición, Virginia nos estremece de nuevo; los espíritus están al acecho. Nos asegura que no estamos solos. “En la zona de ahí que da a un pasillo, hay una presencia.... Y en el pasillo opuesto hay más.... Pero no están tan cerca, no se asoman, no llegan a asomarse. Y en las plantas superior e inferior hay muchos. Parece que se van acercando, que van arrimándose a observar qué hacemos”.

Un lugar realmente inquietante; en el umbral entre lo real y lo imaginario; el antiguo Preventorio es testigo y protagonista de una leyenda tan vieja como arraigada. Un misterio prendido en el recuerdo de los que han vivido aquí. Bautista y Angelines Benito vuelven a visitar después de mucho tiempo, la que fue su casa. Bautista fue cocinero y jardinero durante quince años. Angelines, hoy su esposa, también trabajó aquí. “Había que tener mano dura, mucho respeto -dice Angelines-. En cuanto entraba la monja allí no se oía nada, se quedaban todos mudos.... Castigos a los niños, sí había castigos, pues lo veíamos, pero teníamos que callar”.

Ahora, ese silencio se ha roto. Las almas de los que no pudieron vivir en paz se manifiestan; quieren desprenderse de su sufrimiento. El viento y la soledad habitan un lugar antaño lleno de vida. La leyenda de los niños del Preventorio seguirá siendo fuente de misterio y encanto.

Cae la noche en el pueblo valenciano de Foios. En la fábrica de válvulas se produce el cambio de turno. A los vigilantes de seguridad que comienzan ahora su jornada les invade la incertidumbre. Desde hace varios años se rumorea que un fantasma ronda por las instalaciones. Algunos vigilantes han llegado a asustarse hasta el punto de solicitar la intervención de la policía.

Un agente de la policía local, que prefiere mantener oculta su identidad, nos revela lo que los guardas le comentaron: “Escucharon como se arrastraban mesas y sillas, los tres lo afirmaban. Cuando me lo contaban lo hacían seriamente. Veían sombras, cajas cambiadas de sitio, el seca-manos se ponía solo en marcha, escuchaban pasos... Algo tienen que ver cuando se asustan de esta manera. Dicen que es un fantasma”.

Son vigilantes con años de experiencia, acostumbrados a trabajar en la oscuridad de la noche. Pero incluso para ellos es inevitable que el miedo surja ante lo inexplicable. “Algunos dicen que la soledad y el cambio de turno nos puede jugar malas pasadas, pero cuando un compañero te dice que la radio se ha encendido sola, deja de jugar la imaginación”. Es el testimonio de un guardia de seguridad que también desea mantenerse en el anonimato.

En los últimos meses varios vigilantes del turno de noche han solicitado la baja, entre ellos una mujer. Tras comprobar en su ronda que la puerta del laboratorio estaba cerrada, percibió en el interior una luz de origen desconocido y una sombra de todo punto inexplicable. Sus temores se reavivaron el día que, junto a su compañero de turno, presenció cómo las máquinas del laboratorio se encendían solas al tiempo que escuchaba fuertes golpes en las paredes.

Un ex trabajador de la empresa comenta que “en la fábrica algunos vigilantes me contaban que a veces veían a alguien que no conocían, tiraban detrás de él y desaparecía. Estaban todos un poco asustados”. Una vecina del pueblo asegura que “hace 6 o 7 años un guarda jurado pasaba por el bar a comprar el bocadillo y decía que oía ruidos, salía con el perro y no veía nada. Y le daba miedo”. Mientras, otra vecina comenta: “Yo he visto llegar a la Guardia Civil muchas noches, pero no sabía a qué venía, pensaba en un robo o algo así, pero no sabía que era por los fantasmas”.

Desde hace 20 años, en el pueblo de Foios hay todo tipo de teorías. Desde una conspiración contra la empresa, hasta la posibilidad de que los extraños fenómenos tengan un origen paranormal. Algunos piensan que todo está ligado con el antiguo camino de los muertos, la ruta que seguían los carros que transportaban los ataúdes hasta el cementerio y que pasaba por el mismo corazón de la fábrica.

El investigador Antonio Toscano comenta una de las leyendas que circulan por la zona. “La gente del lugar dice que el espíritu de alguna de las personas que estaba muerta se ha quedado dentro del polígono y no puede seguir su camino hacia la senda del otro mundo”.

Miembros de la Sociedad Española de Investigaciones Parapsicológicas, han intentado sin éxito investigar lo que ocurre tras esta verja. Los responsables de la fábrica les han denegado el acceso, y quienes presenciaron los extraños fenómenos prefieren permanecer en el anonimato y huir de las burlas de quienes piensan que todo es una broma cuidadosamente preparada.

“A mí me extraña que varios guardias jurados se pongan de acuerdo en que oyen ruidos y ven sombras”, afirma el investigador Francisco Calahorro. “Algo tiene que haber, pero está todavía por descubrir”. Sin embargo, Antonio Toscano cree que es una leyenda urbana más, “de las muchas que hay en la Comunidad Valenciana”.

¿Leyenda o realidad?, ¿Conspiración o fantasma? Los que han huido atemorizados no tienen duda: algo siniestro ronda este lugar.

Guiön: Beatriz Saló / Realización: Teo Plaza

La casa reúne todos los requisitos para entrañar fenómenos paranormales. Fue fortaleza árabe en el siglo X, castillo en el XV, y sede de la única logia masónica de rito egipcio que existió en España. Sus muros guardaban múltiples secretos rodeados de misterio y de muerte. Dos expertos en investigación de fenómenos paranormales intentan desvelarlos.

Mucha gente murió en sus almenas. Otros perecieron en las mazmorras. El odio, la ira, la cólera, fueron sentimientos vigentes durante siglos. La media luna árabe aún permanece vigía en lo más alto. Y en lo más profundo, una puerta conduce a un túnel donde un hombre con un caballo esperaba a los derrotados para trasladarlos en su huída hasta el mar.

El investigador Pedro Amorós ha registrado en la vivienda hasta 30 voces diferentes, procedentes de otras tantas psicofonías. La mayoría expresan lamentaciones y tristeza. Todas arrastran una fuerte carga emocional que hace estremecer. “Para mí -dice Pedro-, una de las más importantes es una voz de niño que se registra en el silencio, y que parece decir “no me iré más, estoy muerto”.

¿Hablan los muertos? ¿Se conservan ciertas pautas energéticas después del fallecimiento? Pedro Amorós busca una respuesta: “Los muertos están completamente muertos, y las energías son las que se conservan. Es posible que alguno de estos restos energéticos se transforme en algo. Quizás, esta energía sea la causante de las voces psicofónicas”.

En 1878 se inauguró en La Calahorra la única logia masónica de rito egipcio que ha existido en España. Otra vez el culto supremo a la muerte enraizaba en su suelo. Las antiguas mazmorras pasaron a ser el lugar donde se iniciaba a los adeptos. Una trampilla en el salón les posibilitaba subir de la oscuridad a la luz. ¿Era este un nuevo hecho para alimentar una quimera?

Pedro Amorós le pregunta al parapsicólogo José Requena si hay realmente fantasmas aquí; a lo que éste responde: “Ahora mismo yo apostaría que sí, porque en esta casa, por su carga histórica, creo que se dan las condiciones idóneas para que se esté produciendo, ahora mismo y aquí entre estos muros, cualquier manifestación de tipo espectral. Es decir, una emoción ha manchado de alguna forma esta casa”.

A comienzos de siglo se crearon altares en distintas salas que sirvieron para suplantar a otros ritos dudosos. El salón de la masonería quedó cerrado. Nadie se atrevió a tocarlo. Hasta hace 20 años fue vivienda particular. La última persona que vivió en ella un día se encontró con lo que definió como un ser sin cabeza.
“Es de lo más sorprendente que he escuchado en muchísimo tiempo”, comenta José Requena. “Esta aparición, que por lo visto se presenta en un momento determinado en que alguien está trabajando en el despacho, y piensa que es alguien físico que en un momento dado regresa a su casa. Y cuando levanta la vista ve a alguien, ve perfectamente sus zapatos, ve sus pantalones, ve la vestimenta que en esos momentos porta, pero sorprendentemente esa persona no tiene cabeza. Luego estamos hablando lógicamente de que no es un ser físico, no es un ser humano”.

Todo sigue siendo un enigma. Por allí ha pasado mucha vida y también ha reinado la muerte. Algunas voces todavía hoy piden silencio. Así, Pedro Amorós comenta que una de las cosas más curiosas que ocurrió en el momento de la grabación fue que “una voz parece que nos invitaba a irnos, pero nos invitaba de una forma bastante persistente. Nos gritaba ¡fuera!”

Durante más de 500 años, este pueblo de Tarragona tuvo vida. Ahora La Mussara es un pueblo fantasma, el centro de un enclave donde acontecen fenómenos inexplicables. Un lugar al que persigue una leyenda negra con la que sus propios habitantes han aprendido a convivir. Un anciano de La Mussara llamado Joan Pere Massiá nos cuentas que “antes decían que había brujas y cosas de esas....Pero yo he ido por allí por la noche y nunca me ha pasado nada extraño”.

Massiá era labrador en La Mussara y a sus 96 años recuerda como si fuera hoy que lo único que le producía verdadero miedo no eran precisamente fantasmas, sino personas de carne y hueso. “Los Patacons –dice-. Mala gente. Asaltadores de caminos que si querían algo se lo tenías que dar por fuerza, ya fuera comida o dinero. Si no se lo dabas eran capaces de matarte”.

Otros vecinos de La Mussara recuerdan tenebrosas cuevas y enigmáticos sonidos, que achacaban al efecto del viento en el accidentado terreno, y existe una canción popular que habla de la densa niebla que envolvía este pueblo y ahuyentaba a los extraños.....Ya fuera por miedo o por necesidad, lo cierto es que los vecinos de esta aldea de difícil acceso decidieron marcharse en un momento clave.

El historiador Joan Mañé nos relata que “en 1959, coincidiendo con la construcción de una carretera de acceso a La Mussara, la población decidió marcharse, dejando el pueblo definitivamente abandonado”.

Misteriosas desapariciones han alimentado desde entonces la leyenda mágica que rodea este lugar. La más desconcertante ocurrió en 1991. El 16 de octubre de aquel año, Enrique Martínez Ortiz, vecino de Tarragona, desapareció en las inmediaciones sin dejar rastro.....Tenía 36 años y había ido a recoger setas con unos amigos. Sólo se halló la cesta que llevaba en la mano. Desde entonces cobró fuerza la teoría de una puerta hacia otra dimensión, que la tradición oral sitúa en una gran roca junto a una masía. Una puerta que tal vez Enrique cruzó.

Josep Alberto, investigador de fenómenos paranormales, nos describe, en el interior de la iglesia de esta aldea, qué es una puerta dimensional: “Un cambio muy brusco de los campos electromagnéticos, de forma que no solo altere el tiempo sino también el espacio. De tal manera que una persona puede verse trasladada en el espacio sin saber por qué”.

Esta explicación aclararía los testimonios de varias personas que, a pesar de conocer bien esta zona, se desorientaron de forma súbita y aparecieron horas más tarde en un lugar que no conocían. Como si hubieran sido transportados.

Josep Alberto añade una significativa explicación: “Es una especie de relámpago y como si en aquel preciso momento cambiase la estructura molecular y nos viésemos trasladados a otro sitio. Otro sitio que puede estar muy distante, a miles de kilómetros, o a pocos kilómetros”.

En la búsqueda de Enrique participaron 50 soldados del cercano campamento militar de Los Castillejos. Hoy, apenas quedan vestigios de la actividad castrense. El silencio se ha convertido en el único guardián de estos muros, que también ocultan un secreto: la visión del fantasma de un sargento muerto que, según dicen, muchos soldados pudieron ver mientras hacían la guardia.

El parapsicólogo Angel Gordon describe La Mussara como “un lugar telúricamente muy interesante, un lugar idóneo para hacer cualquier tipo de investigación paranormal”. Su hija Patricia, estudiante de Parapsicología, nos dice que “en todas nuestras investigaciones hacemos varios carretes de fotos, de los cuales nos llega la sorpresa a la hora de revelarlos, ya que encontramos imágenes, entidades, energías, que la gente suele denominar fantasmas”.

Este equipo trabaja en la actualidad en La Mussara, investigando indicios de actividad paranormal y la verdadera existencia de una puerta hacia otra dimensión. Un misterio aún por desvelar.

© Teo Plaza 2011

MISTERIO TV es un canal temático de Televisión por Internet, dedicado por un lado a la investigación de fenómenos paranormales, vistos desde el prisma de la aventura y el misterio. Y por otro, al cine fantástico, de terror, ciencia ficción, suspense y aventuras.

Es decir, una Televisión por Internet con vídeos, reportajes y trailers de películas. Desde la investigación y el género documental, hasta el entretenimiento y el espectáculo del cine fantástico, la ciencia ficción, el terror y lo desconocido. Misterios sin resolver y fenómenos inexplicados cuya investigación va más allá de las pesquisas policiales, en el límite de lo racional e irracional.

MISTERIO TV tendrá como protagonistas a investigadores, estudiosos y aventureros, consolidándose como un proyecto de investigación independiente y plural, que sirva de proyección a todos aquellos que a pie de campo estudian esta fenomenología desde diversos métodos y puntos de vista, dando a conocer sus estudios y trabajos de investigación al público. Y sobretodo, haciendo al espectador partícipe de sus aventuras.

Misterio Tv es una creación de Teo Plaza.

¿Ha sentido alguna vez el temor de enfrentarse a los muertos?
Los que tienen la capacidad de conectar con los espíritus aseguran que la experiencia puede ponerlos frente a frente con seres invisibles en los que perciben una cara amable, o llevarlos al borde del abismo, ante la misma esencia del mal. Carlos Pellón, un ingeniero industrial, asegura haber vivido varias veces esta última experiencia.

Tiene 70 años y hace un lustro que comenzó a investigar la comunicación psíquica y el poder de los médiums, esas personas que consiguen comunicarse con los espíritus de los que han muerto. Para Carlos Pellón, la capacidad de los médiums para conectar con seres de otra dimensión radica en que su cerebro es más permeable a determinadas señales y afirma que el sexo determina en gran medida este extraño don. La protección del cerebro femenino es más débil y tiene más facilidad para percibir determinados mensajes.

Queremos ser testigos del encuentro mental entre dos seres que habitan en diferentes dimensiones. El palacio de Gosálvez, en Cuenca, es el escenario ideal. Lo que hace 100 años fue la lujosa residencia de la familia Gosálvez, y máximo exponente de un emporio económico, hoy es tan sólo un montón de ruinas. La maleza y el silencio se han apoderado del lugar.

Julián, un médium avalado por la Federación de Parapsicología de Castilla-Las Mancha, se une a nosotros y percibe una presencia que nos lleva a lo que fue el invernadero. Allí se produce el esperado encuentro entre vivos y ausentes. Carlos y Julián intentan liberar el espíritu de una niña, retenido en este lugar, según nos dicen, por su miedo a volver a la casa. El salto al más allá sólo será posible si ella acepta utilizar la energía mental de Julián.
Súbitamente, la mirada del médium se vuelve aterradora. Ha visto algo acechando detrás de Carlos. Es la sombra del mal, la dama de la oscuridad, como la llaman los expertos parapsicólogos. Liberar el espíritu de la niña ha sido una provocación. Dicen que su visita ha sido fugaz, y no saben si volverá.

Nuestra siguiente cita nos lleva a Cantabria, al palacio que el multimillonario Gregorio del Amo mandó construir en el siglo XIX.
Aquí contamos con Blanca, una médium a la que Carlos muestra un misterioso objeto de varios siglos de antigüedad. Un águila atrapada, una cara monstruosa, pentáculos mezclados con estrellas de David... Aparentemente es una bella pieza de madera tallada, pero encierra un tenebroso secreto. Fue utilizado para hacer magia negra. Carlos quiere saber más, desentrañar toda la oscura historia relacionada con este instrumento de brujería, comprobar si algún espíritu permanece retenido por la magia negra, pero sus preguntas desencadenan algo inesperado.

Supuestamente, la dama de la oscuridad nos ha seguido hasta aquí. Blanca dice que es el demonio, que no la deja trabajar, que hay que luchar contra él porque tiene muchos espíritus retenidos contra su voluntad. Carlos nos avisa de que va a intentar un enfrentamiento mental con el diablo, pero de nuevo es Blanca, el rival más débil, quien sufre las consecuencias. La médium cae al suelo mientras solloza. Parece sentir un repentino e intenso dolor en la cabeza. Carlos grita el nombre de Dios para intentar ahuyentar a lo que atormenta a Blanca.

Tras unos segundos de absoluta tensión, parece que el mal se desvanece. Para Blanca y Carlos tan sólo es una tregua hasta el próximo enfrentamiento. Ellos no tienen ninguna duda de lo que acaba de ocurrir. Abandonamos la casa llevándonos lo ocurrido en nuestra memoria. En el mismo rincón oscuro de nuestra mente en el que se esconden nuestras peores pesadillas, deseando que nunca se hagan realidad.

Guión: Beatriz Saló / Realización: Teo Plaza

La médium conseguirá que, durante la sesión, distintas personas fallecidas ocupen el cuerpo de Julia y Josefina, también médiums. Ellas sufrirán los mismos dolores que éstas padecieron antes de morir, sentirán sus angustias y sus miedos y penarán errantes hasta superar el mundo de las tinieblas y llegar a la luz.

Casas abandonadas, la mayoría con más de 100 años de antigüedad, lujosas residencias de verano de familias notables, o simplemente antiguas moradas de indianos, aquellos hombres que regresaron de las colonias españolas cargados de millones. Sin embargo, el misterio envuelve a muchas de estas mansiones. En algunas ocurrieron crímenes atroces, brutales asesinatos que quedaron atrapados entre la bruma y el olvido.

El periodista y escritor José Ramón Viadero conoce bien la historia de estos palacetes, ahora fantasmagóricos. De lo que sucede ahí dentro, casi nadie quiere hablar. “Las casas encantadas –dice José Ramón- nunca salen en una relación de viviendas con esas características, porque es un atractivo para los que están investigando el tema, pero no es atractivo para la gente que quiere vivir en tranquilidad y paz. Ocurre en la misma ciudad de Santander, incluso ya no en casas sino también en pisos. Hay alguno, concretamente en la zona de Cazoña, en el que se han reflejado estos fenómenos, y tienen problemas para venderse o alquilarse”.

Señales del más allá, fenómenos extraños, crímenes y misterios
que nos transportan a otro tiempo. Muchas de estas casas son abandonadas al poco tiempo de comprarlas o alquilarlas, y su reventa se hace poco menos que imposible. La simple sospecha de que en una de estas mansiones puedan existir espíritus provoca el rechazo inmediato de posibles compradores. José Ramón nos desvela uno de estos casos: “En los pueblos también hay algunas casas encantadas. Creo recordar que en El Astillero. Desde luego, en el lugar de Monte, donde hubo un crimen de tipo espiritista, un ritual que a veces parece satánico, pero con ribetes cristianos. También ha habido problemas en aquella casa”.

Las crónicas de la época relatan este suceso. Tuvo lugar en el barrio santanderino de Monte. Ocurrió en 1920, cuando un pastor adventista llamado José Meré mató a su hija de 18 meses, después de autolesionarse gravemente. A José le apodaron como “el evangelista”, y según esos datos martirizaba a su familia en fanáticos rituales, erigiéndose como el Mesías que anunciaba el Apocalipsis.

Han transcurrido más de 80 años de aquel suceso, pero no fue el único. Hubo otras muertes y otros crímenes cuyo rastro intenta descubrir un grupo de investigadores psíquicos que lleva más de una década escudriñando ruinas y comunicando con aquellos que han perdido la vida entre los muros de esas mansiones. La médium Ana Sainz nos dice que conoce casas donde la gente ha pasado muchísimo miedo, “porque las cosas salían volando. Incluso, se dio un caso donde un cura fue lanzado contra una pared cuando intentó hacer la limpieza espiritual de una casa”.

Entre los restos de esta antigua casona todavía perdura el eco de un asesinato que fue recogido por los periódicos de la época, allá por los años 30. Cercana al pueblo de Ubiarco, en lo que otro día fuera una gran casa, una criada mató con un hacha a su señor y después arrojó el cadáver al mar, cerca de una pequeña ermita. Hoy, sobre las ruinas de la mansión, los investigadores psíquicos encuentran señales que mantienen viva la búsqueda de pruebas sobre la existencia de vida más allá de la muerte. El ingeniero industrial e investigador, Carlos Pellón, asegura que cualquier tipo de fenómeno paranormal, “es decir aquel que carece de explicación técnica en estos momentos, en realidad, la impresión que yo tengo (y esto no es más que una impresión, porque todavía hay que profundizar mucho más), es que se produce a través de la mente de los seres vivos, condicionados por la mentalidad de los espíritus que están muertos, actuando a través de ellos”.

Si la crónica negra suele estar íntimamente unida a las apariciones fantasmales, para los expertos no es necesario que se haya producido un crimen sangriento para sentir la presencia de un difunto. Los investigadores aseguran que cualquier muerte natural ocurrida entre las paredes de una casa puede dar lugar a ruidos, golpes y objetos que se mueven... A veces supuestamente de otro mundo. El parapsicólogo Antonio Saiz, afirma que no sólo se pueden producir por una muerte violenta o traumática. “El mismo efecto de la muerte –dice- es en sí un trauma para el ser humano, por lo que no es necesario que se produzca una muerte violenta para que un espíritu se quede allí”.

En esta psicofonía recogida por la médium psíquica Ana Sainz, pueden escucharse supuestas voces de niños jugando, y a un adulto que parece reprenderles en un idioma no inteligible. Se grabó en los acantilados de Santander, un lugar donde se han producido numerosas muertes por accidente y suicidio.
En Cantabria, ciertas casas parecen albergar las sombras de su pasado. Incluso mantienen un aspecto amenazador que ha atraído a cineastas para producir historias de terror. Como ésta, que fue elegida para los exteriores de la película Los Otros. Pero, ¿son los sucesos siniestros que tuvieron lugar en otro tiempo, los que hacen ahora inhabitables estas casas? ¿Por qué una sombra decide vagar por una casa en vez de reposar en la muerte? Carlos Pellón, científico heterodoxo e investigador, asegura que “el individuo, al morir, conserva todo: su personalidad, sus recuerdos, sus vivencias...Pero moviéndose en unas frecuencias de oscilación para esas ondas, que están alejadas de las que corresponden al nivel de la vida. No es que hayan cambiado, y por lo tanto él no nota que ha muerto. Lo que cambia es la forma de fluir el tiempo en ese nuevo estado”.

El grupo de investigadores prepara minuciosamente su traslado a una casa embrujada. En ella habitó antes de la guerra civil una bruja llamada “la Remonegra”. Su hijo se suicidó en esa casa y la bruja tuvo que marcharse del lugar. Esa morada fue sometida a una ceremonia de exorcismo, y al cabo de los años una familia entró a vivir en ella. Pero se vio obligada a abandonar la casa. Dicen que se oían ruidos, extrañas voces...Y que todo se movía. Hoy, los investigadores, a través del método ancestral y peligroso de la ouija, inician la búsqueda del espíritu de la bruja, que todavía pudiera permanecer entre las paredes de esta casa. “Venid espíritus afligidos”, susurra la médium. “Entes superiores, si queréis hablar a través de la ouija, aprovechad, pues tenéis la puerta abierta”.

La médium parece establecer contacto con la bruja. Aparentemente se produce un intercambio de fuerzas mentales. Pero el vaso apenas se mueve levemente. El espíritu es retado por la médium, aquél percibe hostilidad y se limita a desgastar a su enemigo. El diálogo se produce supuestamente a través de la mente de la médium, en lugar del tablero de la ouija. Ana Sainz nos dice que la primera presencia que ha sentido en esta casa “era la mujer que vivió allí, la Remonegra, a quien llamaban “la bruja”. Yo también la llamé “bruja” y la reté. Yo pienso que era ella, una presencia negativa totalmente”.

Otra fórmula, la más antigua, rodeada de misterio, menos prolija y aún más peligrosa que la ouija, es el espiritismo. La médium coge de la mano al resto de los miembros de la mesa espiritista, y en un ambiente frío, que no supera los 3 grados, proceden a conectar mentalmente con el otro mundo. “Si hay algún espíritu presente
-dice Ana-, que nos haga una señal de algún tipo. Te abrimos la puerta. No tengas miedo....” Después de un breve silencio, la médium cambia su expresión y dice: “te ordeno que te marches y pares de robarme la energía”.

La médium percibe ahora la presencia de 2 personas: una mujer y un niño. Al lado, el científico Carlos Pellón investiga las fuerzas que pueden estar actuando a través de la médium psíquica y analiza lo sucedido. Ana Sainz señala que ahora ha notado otra presencia “más suave”. “Me dijo que se llamaba Aurora. Tenía un niño con ella. Lo he visto, con el pelo castaño claro. Un niño de unas 3 años, que no era su hijo sino alguien que había fallecido en el barrio”.

La Física no encuentra todavía respuestas convincentes. Pero cada vez es mayor el número de investigadores que desde el lado de la ciencia son arrastrados por la fascinación de saber lo que ocurre cuando la vida termina. “Hasta donde yo he podido conocer –dice Carlos Pellón-, en el momento que se produce la muerte de un ser vivo, toda su estructura mental formada por ondas que no son de tipo electromagnético, pasa a un nivel de oscilación de más alta frecuencia, y por lo tanto pierde totalmente la posibilidad de seguir interactuando con el mundo de los vivos”.

Esta psicofonía fue grabada por el parapsicólogo Antonio Saiz en el Faro de Santander, un lugar donde, en la Guerra Civil, combatientes de ambos bandos arrojaron a sus enemigos a los acantilados. En ella se escucha “malditos hijos de...”.

Parapsicólogos y científicos siguen sin descubrir exactamente donde se alberga la presencia psíquica de un ser que ya no vive. Si en el espacio propio de la casa o en una dimensión espectral invisible situada en paralelo. Pero todos coinciden en que esto no es un juego, o el complejo argumento de una película. Antonio Saiz se dirige a los telespectadores y les previene: “No hagan nunca esto que hemos hecho nosotros aquí. Y en caso de que lo quisieran hacer, por favor háganlo con profesionales, nunca jugando ni de su propia mano, porque pueden acabar como un buen amigo mío, en manos de un psiquiatra. Y les aseguro que no es una experiencia muy agradable”.

Sed de justicia, profundos remordimientos...Quizás se trate sólo de supersticiones y miedos. De momento, seguimos sin saber qué hay al otro lado de la puerta.

Guión y realización: Teo Plaza

“El rey Saúl recurrió a una mujer para conjurar el espíritu del difunto profeta Samuel, y fue castigado por Dios”.
Samuel 28, 8-17

“Marcó sus siglas como AKER: A-K-E-R, el maligno, soy el maligno y estáis obstruyendo mi labor con las demás almas que están en mi dominio”. Son palabras de Carlos, un joven que comenzó a practicar la ouija a los 13 años con sus compañeros de colegio. Lo que en un principio resultaba un juego provocativo y excitante más tarde se convirtió en una pesadilla. “Nos amenazó directamente
-dice Carlos-. Y a partir de ahí comenzaron los conflictos entre nosotros. Al final nos dijo que nos encontraría, que nunca nos libraríamos de él y que siempre estaríamos a sus expensas. Que no tendríamos futuro en esta vida”.

Carlos lleva 20 años sin practicar la ouija, pero en su rostro pervive la huella del miedo. “Miedo no....respeto muchísimo. Le tengo un respeto atroz”. Se calcula que entre 5 y 6 millones de personas practican diariamente la ouija en el mundo occidental. Los expertos aumentan la cifra a 20 millones, muchos de ellos jóvenes adolescentes que la han practicado en alguna ocasión.

Para la investigadora Marisol Roldán, “de estos seis millones, podemos decir que dos millones llegarán a ser adictos a la ouija, que todo lo harán a través del testigo de este tablero, que lo incluirán en su vida tanto, que alguna vez podrán sufrir traumas o ser víctimas de grandes problemas psiquiátricos. Y un diez por ciento puede llegar incluso a ser protagonista de un caso de suicidio”.

Pero, ¿cuál es el misterio que encierra este juego espiritista? ¿Por qué fascina a tanta gente lo que ha sido calificado por la Iglesia como un juego diabólico, una trampa de Satanás en la que caen miles de jóvenes de todo el mundo? Marisol Roldán comenta que “es posible que tenga algo de diabólico el hecho humano de querer indagar en lo desconocido, en lo invisible, en lo etéreo, en los fantasmas, en la muerte, en los espíritus. Pero la Iglesia siempre es exagerada. Cuando hay algo que no le interesa lo que pretende inculcar es miedo, decir que es pecado, que es obra de Satán, obra suya también”.

Sin embargo, ¿cómo se explica que en 1995 un joven de 20 años apuñalara once veces a otro de 15, después de preguntarle a la ouija “¿qué quieres que haga?” O el caso de un joven de 15 años que apareció ahorcado en un árbol después de practicarla en solitario. En España aún estremece el caso de la niña de San Fernando, que fue asesinada por sus amigas y compañeras después de jugar a la ouija.

José María, que se ha prestado a realizar una sesión para este reportaje, afirma que lo que están sacando son sus propios demonios internos, y esos demonios son los que exteriorizan y los que les inducen a realizar las barbaridades que hacen”.

La Parapsicología investiga esta práctica de contacto espiritista que nació en el siglo XVIII en Europa. Hasta ahora, la sociedad occidental observa minuciosamente a los jóvenes, alertándoles de los riesgos del alcohol y de las drogas. Pero ¿es la ouija un peligro para los jóvenes? En la década de los 80 la marca Borrás comercializó para niños menores de 8 años un juguete denominado La Ouija. El caso terminó en los tribunales y el juego fue retirado.

El investigador Joseph Guijarro asegura que es una cuestión de morbo. “En realidad, los jóvenes no dicen “vamos a jugar a la ouija”. Dicen “vamos a hacer espiritismo”. Se encierran en un lavabo, en el gimnasio, en cualquier lado del colegio, para practicar eso que para ellos es un contacto con el otro mundo. Pero lo que están ahí sacando a flote es su parte más siniestra, más incontrolada. La que nos puede poner en situaciones de más estrés y en consecuencia en la que tampoco podemos tener control de todas nuestras reacciones”.

Las tragedias relacionadas con este supuesto tablero mágico se suceden desde que los jóvenes son los protagonistas. Joseph Guijarro nos relata el caso de un joven de 19 años “que terminó colgado de una viga después de que le pidiera, quien estaba al otro lado, que fuese a reunirse con él. No es el único caso. En Barcelona, en 1979, dos personas, un joven de 19 años y un señor de 43, decidieron poner fin a sus vidas en la vía férrea, tras una experiencia de contacto que tenía que ver con el mundo de la ouija”.

En una sesión reciente pudimos reunir a varias personas que han sufrido experiencias desagradables con la ouija. Es el caso de Ramón, quien practicó en solitario y durante varios años con el tablero. Lo hacía prácticamente a diario en el salón de su propia casa. A espaldas de su familia, Ramón contactaba con lo que él llama espíritus burlones, hasta que un día recibió una visita inesperada. “Empecé a notar un escalofrío de pies a cabeza, pasando por los brazos. Se me erizaban los pelos y tenía la piel de gallina. No sabría decir el nombre porque nunca se identificó. Pero me amenazó. Me dio miedo por mis hijas y por mi mujer. Y me decía que iba a acabar conmigo, que todo me iría mal, que siempre dependería de él”.

Ahora, siempre está latente el temor de que esta experiencia pueda llegar a sus hijas. “He tenido mucho cuidado de no repetir esta experiencia delante de ellas, porque la verdad, me daría miedo que se vieran involucradas en una cosa de la que no pudieran salir o les pudiese hacer daño”.

Previamente a esta sesión de ouija realizada para nuestra cámara, Carlos percibió la presencia del espíritu de un niño. “La experiencia de hoy ha sido muy fuerte. Donde estamos es lo que fue una casa de un payés. Había unas caballerizas, se produjo un incendio y había un niño: el hijo del massubé, que era el que se encargaba de la casa. El massubé intentó salvar a su hijo pero no lo logró”.

Esther lleva años practicando la ouija y conduce la sesión:
Carlos: -Pregúntale si es un niño
Ouija: -Sí
Esther: -¿Te encuentras bien ahora?
Ouija: -Fuego
Esther: -Queríamos saber si tienes algo que ver con el espíritu que antes nos ha comentado Carlos
Ouija: -Fuego
Esther -¿Dónde vives? Fuego, fuego otra vez.. No te vayas. Dinos tu nombre
Ouija: -KWJSN
Esther:-Mira esta luz que tengo a mi derecha y descansa. Busca ese consuelo junto a tu familia.
-Ouija: -Espera, esperar
Esther: -¿Nos estás advirtiendo de algo?
Ouija: -Sí
Esther:-¿Estás mejor ahora?
Ouija: -Fuego
Esther: -Déjate guiar por la luz. No mires el fuego. Déjate llevar hacia ella.

Esther nos advierte que “los espíritus enganchan a las personas, incluso se pueden ir con ellas. Tú puedes estar haciendo aquí la ouija, venir un espíritu, y si no quiere irse, se te pega de alguna manera y te lo llevas a tu casa. Esto ha pasado muchísimas veces y después en esa casa ha habido problemas”.

Para unos la ouija no es sino la voz de nuestro propio subconsciente. Para otros, una puerta que se abre, no para relacionarnos con los espíritus de los muertos, sino con demonios. Esos demonios que provocan la adicción y la demencia.
Jaime, otro miembro de esta mesa, nos dice: “Yo no tuve sueños, pero durante una semana cuando me iba a dormir notaba algo que estaba cerca de mí. Algo negativo, una sensación de miedo”.

Guión y realización: Teo Plaza

“Mi hijo tuvo un accidente. Salió de casa y no regresó”. La historia de Luisa Rivas es la de una madre que ha conocido la muerte de su hijo. Le ha tocado enfrentarse al dolor más terrible de cuantos puede vivir un ser humano. “El día a día se vive como se puede, no como se quiere”, dice Luisa. Cuando un hijo se va, parte de ti se va con él, y el corazón se te queda en dos mitades”.

El psiquiatra Javier García Campayo asegura que en una madre, la pérdida de su hijo “le va a dejar un hueco que le va a acompañar siempre. Aunque pueda recuperarse y llevar una vida normal, siempre va a tener un recuerdo, unas conductas, unas sensaciones....Sobre todo cuando ve personas de la misma edad que su hijo, de las mismas características que su hijo. Siempre va a haber ahí un recuerdo inevitable”.

El destino le arrancó a su hijo. Desde entonces vive su desgracia en silencio. En la inspiración de sus poesías ha encontrado un camino que le acerca a él. Es un doloroso camino. Tan largo como la búsqueda de sentido a su vida tras la muerte de su hijo.
“Vivo con un dolor inmenso –dice desconsolada-. Con una angustia inmensa, y no hay nada que me consuele. La vida después de la muerte para mí significa vida, porque lo noto, lo siento. Sé que está ahí. No en el plano físico, pero en otros planos sé que no me ha abandonado. Qué está más cerca de mí que nunca”.

Pero no se resigna a esta ausencia. La eterna pregunta de si existe vida después de la muerte, la ha llevado a buscar en el más allá. Quiere sentir la presencia de su hijo. En su desolación ha encontrado en una médium la mano que le ha abierto la puerta del mundo de los espíritus. “Es que mi hijo no ha pasado a ser un recuerdo. Porque mi hijo está presente. No puede estar presente físicamente, pero sigue estando presente constantemente”.

Es una búsqueda desesperada con una única obsesión: reencontrarse con su hijo. Para ello, Luisa cierra tras de sí las puertas del mundo material y se adentra en un universo intangible. Cruza el umbral invisible y llega al espiritismo, el origen de todas las religiones.

Para la médium Pilar Cortés, cualquier persona puede contactar con otros mundos. “Lo que pasa es que cada uno atrae lo que es. La persona que tiene luz atrae la luz. Cada uno atrae la materia de la cual está hecha. La persona que es buena atraerá espíritus de luz, o a sus familiares que le hayan querido mucho. Y la persona que tiene algún vicio o es muy negativa atrae bajos astrales. Aparte de que la ouija es una puerta abierta hacia unos mundos muy graves, muy problemáticos, y que pueden tener graves consecuencias”.

Luis Aparicio, librero y estudioso del Espiritismo, asegura que la práctica de la ouija “es peligrosa en el sentido de que nos acerca a una realidad que no conocemos, y que está relacionada con el tema de los desencarnados. Se supone que los desencarnados son todos aquellos espíritus que están al otro lado y que no han llegado a recibir la luz. Y entonces son almas, por ejemplo de suicidas, o personas que han muerto en condiciones extrañas. Y esos espíritus se supone –se supone siempre- que están al otro lado y que quieren contactar con la gente que se pone a jugar a la ouija”.

Pero esta madre no sabe de peligros. Sólo quiere reencontrarse con su hijo, y su amor al ser que más quería ha hecho posible el contacto. Luisa siente que vuelven a estar juntos. La presencia espiritual de su hijo es una realidad, pero una realidad que puede empujarla a las profundidades del abismo.

Pilar Cortés nos cuenta que conoció a un joven “que haciendo ouija se le quedó un ser desencarnado que se había suicidado, y el chico acabó suicidándose”. Para Luis Aparicio “el peligro reside en la persona, en que no esté hecha a sí misma, en que no tenga las cosas claras y vaya buscando una realidad que no es concreta porque está basada en el espiritismo. Y entonces puede tener problemas a través de la obsesión”.

Es un viaje por el reino de los espíritus, en el que se unen dos universos. Una travesía con dos orillas: la del mundo visible e invisible, y con un incierto destino que a veces puede llevarnos a la locura.

El doctor García Campayo afirma que “estamos viendo que cada vez hay un resurgimiento mayor de los temas parapsicológicos. Y para entrar en estos temas hace falta una salud psicológica extrema. Porque la práctica de la Parapsicología facilita mucho la aparición de enfermedades psiquiátricas”.

El amor y la muerte pueden acabar entrelazados para arrastrarnos hacia la demencia. Por eso Luisa también busca consuelo en otros caminos, intentando aliviar su dolor inmenso; persiguiendo una luz que ilumine sus pasos. Sabe que invocando a su hijo juega con el fuego. Cada vez que lo hace corre un riesgo. Que camina por el borde de un precipicio. Y busca refugio en Dios. Su fe es para ella el mejor consuelo a su miedo y a su desgracia.

Luisa recita un poema dedicado a su hijo:
“Tu misión terminó y otra ha comenzado.
Yo te ruego hijo eterno
que en el instante que mi tiempo llegue a su fin
ábreme tus alas
irrádiame con tu luz
llévame en tu vuelo.
Sin ti el día a día es incierto
no sé luchar y debo hacerlo
le entrego un beso al viento
para que te lo lleve al lugar eterno”.

Guión y realización: Teo Plaza

“Santos y buenas tardes....” Carmen está en trance. Reza esta oración para ayudar a las almas. La repite muchas veces al día con todas las personas que vienen a pedirle ayuda. Ella es una de las curanderas espiritistas que hay en Villena. Descubrió sus poderes hace 30 años. Desde entonces y a pesar de sus 83, no deja de recibir gente.

Carmen afirma que si alguien “viene con dolor de cabeza, le quito el dolor de cabeza. Vienen almas oscuras que necesitan ayuda y también las recojo. Hago lo que Dios quiere que haga porque él quiere que haga el bien, y yo lo admito. Como él me lo dé, yo lo tomo”.

Los curanderos de Villena quitan el mal de ojo, los empachos y curan los problemas de huesos. Tienen solución para casi todo. La localidad cuenta con cerca de 150 curanderos. La mitad de estos son espiritistas. Todos tienen sus puertas abiertas continuamente para ayudar a sus vecinos. Y los vecinos frecuentan las consultas de sus paisanos. Creencia y fe les empujan, y, los resultados, dicen que son satisfactorios. Pedro Herrero, el párroco, asegura que “no puedo negar que está gente está haciendo bien y si hacen bien está ahí. No lo puedo discutir ni como cura, ni como persona”.

Asistir con asiduidad al curandero forma parte del acervo cultural de este pueblo. Esta localidad fue elegida a principios de siglo, junto con Barcelona, para introducir la doctrina espiritista en España. Enraizó con firmeza y los curanderos empezaron a proliferar.
El sociólogo Eleuterio Gandía señala que “cuando en el entorno familiar se dice que eso es propio de ser atendido por un curandero, la gente acude al curandero. Sólo si el curandero dice que hay que acudir al médico, la gente acudirá al médico, y está es una creencia muy generalizada entre la población”.

La curandera más solicitada es Juanita. Por su consulta pasan todos los días más de 120 personas, de las 500 que acuden a los curanderos. Algunas la visitan antes de ir al centro médico; otras la llevan la receta para que ella les aconseje. En el pueblo se ha hecho imprescindible.

Algunas de las personas que la visitan, como Salvador Iborra, manifiesta que “hay personas por las que los médicos no han hecho nada. Le han asado a pastillas y aquí han encontrado la solución. Esta mujer tiene mucha energía positiva. Tiene unas manos que te toca con el dedo y va directamente donde tienes el mal”.

Técnicas realmente insólitas como poner el pañuelo para curar los problemas de estómago o colocar las cañas para mejorar las lumbalgias forman parte del lenguaje y del entendimiento social. José Luis Valero es un experto en poner las cañas y asegura que “yo ni toco a nadie, ni receto nada. Ni mando nada. En realidad, aquí la gente viene porque encuentra una alivio o una mejoría”.

Por su parte, Antonio López, curandero de animales. “Yo curo con las manos, y sueldo el hueso, pero cuando me dan en demostrar que estoy en condiciones para soldar. Me entra como un escalofrío, como una fiebre, y en ese momento yo puedo hacer mi trabajo. Una vez que lo he dejado en su sitio, me quedo normal”.

El curandero en Villena nace y se hace. Como si formara parte de un ancestral ritual: un ejerciente descubrirá a la persona que tiene luz. Ésta deberá esperar hasta el día de Jueves Santo para que le sea desvelada la oración, que le otorgará para siempre los poderes. Desde entonces será un curandero más del pueblo.

Esta grabación fue realizada en la Cala Tuent, al norte de la isla de Mallorca, muy cerca de la bahía Sacalobra. Es uno de los lugares donde los submarinistas han escuchado los extraños ruidos que se vienen sucediendo desde hace más de 20 años, y que ahora han resurgido con fuerza.

Dicen que surgen del fondo del mar, de un mar ya de por sí enigmático. Los investigadores no se ponen de acuerdo sobre la procedencia de estos misteriosos ruidos submarinos. Algunos hablan de una base de ovnis en la profundidad del océano. Para otros el origen puede ser muy distinto. El investigador Pedro Amorós, después del análisis de la grabación piezoeléctrica de este tipo de sonidos, afirma que “podríamos decir, desde mi punto de vista personal, que no es algo provocado por nada sobrenatural. Para mí se trata única y exclusivamente de una excavación minera clandestina”.

En esta ocasión los científicos no se mantienen al margen. El Instituto Mediterráneo de Estudios Avanzados ha puesto en marcha un plan de investigación acústica de estos ruidos. El objetivo es investigar su intensidad y procedencia. Para el físico Alberto Alvarez, la localización del origen de este sonido puede ser bastante difícil, ya que la propagación del sonido en el mar no es rectilínea como la de la luz en la atmósfera, “sino que puede ir ondulándose hacia arriba o hacia abajo, lo que sería un equivalente a los espejismos que observamos en el desierto”.

Pero, ¿qué ocurre en Mallorca? En la isla son numerosos los casos de avistamientos de ovnis. Algunos testimonios afirman que las naves surgen de entre las montañas, pero otros aseguran que las han visto aparecer y desaparecer bajo las aguas del mar. Salvador Díez ha grabado con su cámara de vídeo cientos de objetos luminosos. Habla de una puerta dimensional en la isla que es atravesada por las naves extraterrestres. Y de un plan especial de vigilancia organizado a instancias del Gobierno. “Personalmente
-dice Salvador- he tenido algunas dificultades. He sido seguido por la montaña, supongo que me habrán pinchado el teléfono más de una vez, y lo que sí tengo superclaro es que en un viaje a Madrid me encontré a la misma persona en cinco sitios distintos. Creo firmemente que, aquellos que estamos metidos en la investigación del fenómeno ovni, somos de alguna forma vigilados”.

¿Y los científicos qué opinan? La pasada semana un parapsicólogo acompañó a dos oceanógrafos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas por los alrededores de Mallorca. Su intención: analizar el origen de estos extraños sonidos. Provistos de una sonda acústica conectada a un ordenador, los investigadores intentan registrar alguna señal de las profundidades. El físico Alberto Alvarez afirma que las personas que han escuchado estos ruidos “dicen que son de una intensidad notable, que presentan cierta periodicidad, que se han escuchado desde hace mucho tiempo, y que dan indicación de poder ser de origen mecánico”.

Es el enigma de Mallorca. Los expertos en ufología aseguran que las Islas Baleares están situadas en el interior de una de las 12 zonas geomagnéticas que existen en nuestro planeta, también conocidas como triángulos de la muerte o del silencio. De hecho, las noticias sobre avistamientos de ovnis en Mallorca son conocidas por los ufólogos de todo el mundo. María Vázquez, periodista, asegura que suceden cosas extrañas en Mallorca. “Raro es el mallorquín –dice- que no sabe algo, o raro es el sollerí (la ciudad donde yo estoy) que no haya tenido alguna experiencia. Y como de este tema hasta ahora no se podía hablar abiertamente porque o le tomaban por loco o por tonto, pues se lo guardaban para sí”.

Es el caso de Loli Rivera, que asegura haber contactado con extraterrestres en varias ocasiones. Incluso de haber visitado el interior de una de sus naves. “Yo incluso me atrevería a decir que habitan los mares, y sabemos que hay una base frente a Soller, en la zona de Deiá (y en Valldemossa también), que llega hasta el Fornaluxt. Y de alguna manera los militares, sobre todo el coronel Crespí, que estuvo muchos años al frente de los radares del Puig Mayor, los estuvo detectando muchas veces”.

Pero, ¿realmente se han detectado presencias de ovnis desde los radares militares del Puig Mayor? Independientemente del origen de este fenómeno, las personas que han visto u oído algo aseguran que existe un plan secreto para esconder la verdad. Según nos dice Loli Rivera, “los gobiernos ocultan el fenómeno ovni porque de algún modo no pueden controlarlo. Nosotros estamos protegidos por un Ejército, por unos medios tecnológicos. Y se supone que todo lo que pasa bajo nuestros cielos tiene que estar bajo control gubernamental. Si hay algo que se escapa, entonces esto no existe”.
Salvador Díez relata que un compañero suyo de Soller, Pep Climent, consiguió unas fotos en cierta ocasión “que al cabo de 48 horas le requisó el Ejército del Aire. Fue visitado en su domicilio y sin más explicaciones, un capitán, acompañado de un grupo de soldados armados, se llevó los negativos referentes al sujeto ovni relacionado con el caso Manises”.

Ocurrió en 1979. Un avión de la desaparecida compañía española TAE fue escoltado en el espacio aéreo balear por una flota de objetos volantes no identificados. El comandante de vuelo se vio obligado a tomar tierra en el aeropuerto valenciano de Manises.

¿Una base submarina de ovnis? ¿Excavaciones mineras clandestinas? ¿Operaciones militares en el fondo del mar? Los investigadores encuentran en Mallorca el caldo de cultivo propicio para que la leyenda siga viva. Pedro Amorós asegura que existen multitud de casos y testimonios en esta zona. “Incluso el propio pionero de la ufología española, Antonio Ribera, apuntaba que todas estas costas eran el epicentro de una enorme base submarina extraterrestre. Ahora, instituciones científicas como por ejemplo el CSIC están investigando este tipo de fenómenos extraños. La verdad es que sigue siendo un enigma”.

Los ruidos se siguen escuchando. Algunos submarinistas se muestran recelosos de sumergirse en el norte de la isla, una escarpada zona montañosa que apasiona a aventureros de todo el mundo, entre gigantescas rocas que surgen del mar.

Guión y realización: Teo Plaza

Se conoce como el triángulo del silencio, y su influjo puede ser fatídico. Son 30.000 kilómetros cuadrados de agua y aire, de mar y cielo, donde han desaparecido barcos y aviones sin dejar ni rastro. Las tripulaciones tampoco han sobrevivido para contarlo. El submarinista Quino Castelao asegura que en estas mismas aguas están hundidos varios amigos suyos. “Dos eran amiguetes míos. Cuatro periodistas están aquí hundidos entre Mallorca y Menorca. A lo mejor algún día de estos les encuentro como encontré el submarino. Y están ahí abajo”.

Son múltiples los enigmas que rodean a esta zona del Mediterráneo entre las Baleares y la península. Un triángulo que se extiende desde Tortosa hasta Denia, y confluye en las islas. Se enumeran casos de barcos a la deriva, completamente vacíos, sin alma a bordo. De pérdidas de submarinos en extrañas circunstancias, de aviones que no llegan a su destino. De vida que se traga el mar y que no devuelve.

El ex comandante de la Base de Puig Mayor, José Luis de los Riscos, dice que una vez tomaron tierra en Son San Joan 22 F-14 de la Marina americana que habían perdido el control. “Se quedaron sin instrumentos, no tenían tiempo de volver al portaaviones y tomaron tierra en Son San Joan. Ese día estaba yo de servicio en Son San Joan y no se explicaba el comandante lo que había pasado”.

Quino Castelao también está acostumbrado a convivir con elementos raros en sus inmersiones. Lo suyo es escudriñar las aguas. Recientemente ha descubierto un submarino, que él data de la Segunda Guerra Mundial. Y está hundido a 106 metros de profundidad. Pero lo más insólito para él son los ruidos que oye debajo del agua. No obstante, la curiosidad le empuja a hacer frente a todo lo que se escucha. Asegura que oye unos ruidos “como un cañonazo. Es una cosa que lo sientes. Que va a venir algo. Hace un “boom” seco y parece que te atraviesa el cuerpo. Yo he hecho investigaciones –añade-, y para mí son submarinos atómicos americanos o rusos”.

No sólo los ruidos submarinos son frecuentes en la zona. Muchos vecinos han visto bolas luminosas que transitan a grandes velocidades. La noche ha ofrecido escenas perturbadoras.
Así lo certifica Jaume Enseñat, quien dice que una vez le apareció una luz debajo del barco, en la popa. “Apareció esa luz. Me tuve que tapar los ojos porque quedé encandilado y sonó un silbido. Salió embalada para arriba rumbo norte y luego desapareció”.

Otro vecino del pueblo de Soller, Pep Climent, también dice que el mar se iluminaba como si fuera un reflejo y del centro salía como una bola anaranjada. “Tenía un recorrido que iba de lento a más rápido y desaparecía como si una bombilla se apagase”.

En cambio, los testimonios recogidos en varios expedientes desclasificados por el Ejército del Aire siguen aumentando el misterio. Las luces sin identificación han perseguido en algunos casos a los aviones. Incluso, varios pilotos se han visto involucrados en situaciones difíciles. Las conversaciones con la torre de control han registrado la palabra clave: Ovnis.

José Luis de los Riscos afirma que en la pantalla del radar “se veían los objetivos como los aviones, pero cuando a ellos les daba la gana desaparecían de la pantalla. De pronto estabas viendo un blanco que iba de Palma hacia Valencia, y a mitad del camino desaparecía y luego volvía a aparecer. O no, pero las velocidades que llevaban eran enormes”.

¿Y en las profundidades del mar qué ocurre? Algunos mantienen la teoría de que existe una base de ovnis sumergida en las aguas del triángulo del silencio. Y este pensamiento ha arrastrado también a Quino en sus búsquedas. “He temblado debajo del agua buscándoles. He hecho un torpedo y he ido detrás de ellos, y los buceadores que venían conmigo se subieron arriba. Uno sin hacer la descompresión lo tuve que meter en la cámara. Se acojonó. Yo no. Yo he ido porque mi curiosidad es más fuerte que el miedo, que el temor. He ido a buscar esas cosas. Los pescados temblaban y dije: esto no puede ser”.

Barcos que se hunden, aviones que desaparecen sin dejar huella y objetos volantes no identificados, mantienen vivo el enigma de este silencioso triángulo de mar y cielo.

Guión: Julia Gómez / Realización: Teo Plaza

Dicen que es el último escenario elegido por los ovnis allá por el mes de marzo. Todavía hoy permanecen los dos círculos en medio de un campo de cebada, a pesar de los intentos del agricultor por tapar todo rastro. Tampoco la cosechadora ha logrado enterrarlos.

El investigador Joseph Guijarro afirma que no se puede calcular cuánto tiempo estuvo la presunta nave sobre este campo, “entre otras cosas porque no conocemos la cantidad de radiación necesaria para crear un efecto de estas características. Sin embargo, sí podemos suponer que fue poco tiempo, porque en este caso las observaciones ovni registradas en todo el mundo no sobrepasan los 3 o 4 minutos de media”.

Joseph María Serra, es agricultor, y cultiva una finca limítrofe con la de los círculos. “Es muy extraño –dice- que aparecieran un par de círculos, no sé. Nadie sabe nada aquí. Yo, al pasar por este camino para ir a la finca, fui uno de los primeros que lo vio. Al cabo de 3 ó 4 días, los mossos d’escuadra llegaron a la finca y me preguntaron si yo había visto algo. Y les dije que yo no había visto a nadie durante el día”.

No hay testigos que vieran luces u objetos. La cebada de los círculos creció aunque con ciertas peculiaridades. Alguna sobrevivió llena de quemazones, otra se tornó de color albino. Los especialistas se siguen acercando con asiduidad para recoger muestras de estas plantas que aparentemente han sido asoladas por el misterio.

Según afirma Joseph Guijarro, “la acción que eventualmente tuvo el objeto que estuvo sobrevolando este campo, y que permaneció a baja altura incidiendo e irradiando sobre una parte de la vegetación, no mató en absoluto la plantación, sino que invirtió ciertos procesos. Como, por ejemplo, el de la clorofila en la planta de cebada de Els Omellons”. “Aquí, en esta mano -continúa Joseph-, tengo cebada ya cosechada, y en esta otra una que forma parte del interior de los círculos. Como veis, una ha crecido y ha sido cosechada o cortada, mientras que la otra todavía está en fase de crecimiento. Y además, presenta una serie de curiosas quemaduras, y su proceso clorofílico se ha visto alterado. Hasta el punto de que, pese a que el campo ha sido labrado, sigue creciendo de color amarillo y presentando estas pigmentaciones o quemazones, que son, sin duda, producto de esta radiación a la que aludía nuestra investigación”.

Después de cuatro meses siguen presentes en este lugar algunas alteraciones de las fuerzas electromagnéticas que son detectables a través de una simple brújula”. Joseph Guijarro comenta que dentro de los círculos “existe una ligera modificación del norte magnético que es inapreciable cuando nos encontramos en el exterior. Esto nos está indicando que estamos situados en una zona de fuertes perturbaciones electromagnéticas. Tal vez ese fuera el interés de nuestros visitantes”.

Toda la comarca del Urgell está considerada como una zona telúrica, como un enclave sagrado donde se hallan multitud de monasterios, ermitas, y donde la Orden del Temple encontró un buen lugar de asentamiento. Incluso aquí, tradicionalmente se ha vinculado la existencia de los círculos al mundo de las hadas, que marcaban sus campos con anillos”.

Para Joseph Guijarro no se trata de un caso aislado. “Cerca de Els Omellons, en un radio aproximado de unos 50 Kms., por la misma época, aparecieron otros círculos, concretamente en Montoliu, de Lleida. Y en la última década han aparecido en Rocafort de Vallbona, en Pons y en otras localidades de las proximidades de esta comarca donde nos encontramos. Círculos muy parecidos, lo que lleva a pensar que existe una especie de atracción, de interés por parte de los tripulantes de los ovnis a hacerse ver en estos lugares”.

Lo que en un principio parecía la broma de cuatro chalados, fue desvaneciéndose a medida que los análisis descartaban el uso de pesticidas o herbicidas para dibujar unas figuras perfectamente trazadas. Hoy, los vecinos de esta pequeña localidad leridana se han acostumbrado a convivir con ellos”. El alcalde de Els Omellons, Miquel Catalá, nos dice que los vecinos y los periodistas “se dieron cuenta y la cosa se fue de las manos. No supieron qué era, cómo se habían hecho ni cómo podía ser. El caso es que un periodista dijo que podía ser un ovni y la cosa ya se desbocó. La versión oficial es que no es nada de este mundo”.

Súbitamente, de la noche a la mañana, pueden aparecer formaciones, símbolos en el campo, algunos más complejos como los recientes localizados en el sur de Rusia y los ya clásicos de Inglaterra, para los que no se ha encontrado ninguna explicación lógica. Tal vez sea éste un lenguaje que, aún hoy, el hombre no ha sabido descodificar.

En España operan numerosas sectas satánicas sin que las autoridades puedan ofrecer una cifra concreta dada su clandestinidad. Hermanas del halo de Belcebú, Templo de Seth, Nuevo orden dragano, La iglesia de Satán, Los hermanos de Changó, que no dudan en sacrificar seres humanos. Antonio Luis Moyano sabe bien de lo que habla, desde hace una década investiga las sectas satánicas en España. De hecho, se ha infiltrado en algunos grupos donde ha podido conocer de cerca ritos e ideologías. En la actualidad está amenazado de muerte por sus investigaciones. “El satanismo -dice- se configuraba como una doctrina liberadora, del placer de los sentidos, de disfrutar al máximo de los bienes terrenales, del sexo, del dinero. Esa es básicamente la doctrina que exportaba Antón La Vey, una doctrina hedonista de disfrutar al máximo la vida”.

Las sectas satánicas se han multiplicado en todo el país. Cada una tiene sus propios ritos y ceremonias. Cada una de ellas rinde culto a distintas versiones de un mismo ser: el diablo. Los adeptos a este tipo de prácticas, los que comulgan con las creencias de las sectas satánicas en España, no son precisamente personas de extracción social humilde. Generalmente son adinerados en busca de nuevas experiencias, cuyo componente sexual es claro. Antonio Luis Moyano comenta que para aceptar a un nuevo miembro se le hace cavar una fosa, ser enterrado vivo y aguantar un determinado tiempo. “Otra prueba que yo mismo he presenciado en estos ritos de iniciación en sectas ocultistas, es que la persona se desnuda completamente y entra dentro de un lago de agua fría y ahí tiene que aguantar la congelación...Es decir, estamos hablando de un mundo que muchos consideran absolutamente marginal, pero si descubriéramos el tipo de gente que participa en estas organizaciones nos quedaríamos asombrados porque estamos hablando de médicos, jueces, catedráticos.....”

Las sectas satánicas, sin embargo, no hacen proselitismo como otras. No tratan de hacer caer en una trampa a ingenuos, débiles o angustiados. Sumarse a la adoración de Satán es voluntario, se busca, se desea. Mercedes Montenegro, experta en sectas satánicas, asegura que hay muchas asociaciones de este tipo en España, “y operan a escondidas. No es fácil contactar con ellas, saber donde está su ubicación. Sólo consigue encontrarlas aquella persona que se dedica a estudiarlas, a buscarlas, porque no es algo sencillo. No tienen una política de propaganda y captación como cualquier otro tipo de grupo”.

Hay adoradores de Satán en toda España, pero los lugares donde más se han desarrollado estas sectas son fundamentalmente Cataluña, el Levante y las islas Canarias. Alejandro Ifer, un joven que dirigió hace años la Falange Española en la provincia de Las Palmas ha cambiado el yugo y las flechas por la cruz invertida y la sangre de macho cabrío. Alejandro lidera la secta Ocinatas Otluc, o lo que es lo mismo, culto satánico al revés. Como un signo de los nuevos tiempos esta secta no se mueve entre viejos manuscritos sino que navega por las tinieblas de la red. Su página en internet ofrece parafernalia satánica e incluso libros escritos con sangre. La red de redes que utiliza esta secta radicada en Canarias y su anonimato, es en la actualidad un lugar propicio para la divulgación de las ideas satánicas.

Navegando se puede encontrar todo tipo de información relacionada con el culto al diablo. Páginas como esta son el foro donde convergen gran parte de los grupos satánicos españoles. A través de esta web podemos conseguir supuestas fotografías snuff, donde niñas desnudas cortan el pene a un cadáver. También ofrecen prostitutas dispuestas a ser humilladas o maltratadas a cambio de dinero. Todo es negociable. Internet se ha convertido en un nuevo escaparate para la sombra del diablo un lugar más para la captación de nuevos adeptos. Internet es también el lugar que nos demuestra la hermandad que existe entre todos los grupos que adoran el mal en su estado puro, los seguidores del diablo y las bandas neonazis, dos ideologías siniestras que mantienen numerosas conexiones. Según el periodista Antonio Camacho, es un hecho que ha sido obviado por los historiadores de una manera injusta, “porque la importancia que tienen las ciencias ocultas dentro del nacimiento del nazismo es vital. No surge en los años treinta ni mucho menos. De hecho ese nacimiento de lo que podíamos llamar el nazismo esotérico es el fruto del trabajo de casi cien años atrás de sociedades secretas pangermanistas que propugnaban la vuelta de los orígenes arios, la vuelta a las religiones paganas, que rechazaban visceralmente el cristianismo como algo importado y judaizante”.

La obsesión por el ocultismo que tenía Hitler llegó a convertirse en algo enfermizo, hasta tal punto de que estaba convencido de que su poder se debía a su conocimiento y su dominio de las artes oscuras. “El estaba realmente convencido cuando comenzó la Segunda Guerra Mundial –afirma Santiago Camacho-, de que sus conocimientos en magia negra y ciencias ocultas podían ayudarle en sus campañas militares. De hecho, se cuenta la anécdota de que cuando sus generales protestaron por que enviaba divisiones a Rusia sin equipamientos de invierno, les dijo: “del invierno me ocupo yo”. Como si tuviera el conocimiento de que sus poderes místicos podrían detener los efectos del invierno ruso”.

La sangre como elemento simbólico, la sangre roja del infierno satánico, suprema provocación. Pero sobre ella, sobre cualquier signo, creencia o adoración, entre los seguidores del diablo, entre los idólatras del padre de la mentira, de Mefistófeles y Abadul, de Gilbed y Moloch, hay un dios común, una palabra que lo explica todo: sexo. El psicopatólogo forense, Rafael de la Torre, afirma que las aberraciones sexuales que se pueden llevar a cabo dentro de la dinámica de una secta, “a mi juicio no tienen límites, porque dependen exclusivamente del grado de iluminación de su líder. Cuando el líder de una secta es lo que en Psicopatología llamamos un mesiánico, una persona con delirios mesiánicos, que se cree omnipotente o un elegido de Dios para llevar a cabo la salvación del mundo o cualquier otro tipo de historia, él manda a sus adeptos a hacer esto o aquello. Entonces, el que no lo haga ahí no va a durar. O sea, rápidamente reaccionarán contra él, probablemente matándolo. Casi siempre es así porque nunca lo van a expulsar, nunca van a reconocer que alguien ha cuestionado al líder”.

Los textos de las sectas satánicas hacen referencia con frecuencia al desfloramiento, a la ruptura de la virginidad como el sumo placer de los seguidores de Satán. En ello se señala que los niños son algo limpio e inocente, un tesoro que se puede tocar, manipular, someter y dominar para el placer absoluto del satánico. Para la experta en Sectas, Mercedes Montenegro, los delitos más graves que pueden cometer “y que cometen muchos de ellos, tampoco todos los grupos, son los sacrificios humanos”.

A su vez, Rafael de la Torre asegura que “si a alguien le da placer, por ejemplo mantener relaciones sexuales con menores, eso además de un delito, socialmente está mucho más castigado que por la ley penal. Entonces, va a ir buscando para satisfacer sus deseos sin ser castigado por ello, asociaciones o grupos que lleven a cabo dicha práctica, con lo cual goza del anonimato por un lado, y por otro la satisfacción de ver que hay gente que siente y piensa lo mismo que él”.

Las prácticas sexuales entre los satanistas son el argumento principal de sus ceremonias, el objetivo final de sus reuniones, así sea en un cementerio solitario, así entre las ruinas de un castillo. Es el sexo sin límites. En estas ceremonias juega un papel fundamental la figura del macho cabrío, elegida como símbolo por los satanistas por el desmesurado tamaño de sus atributos sexuales. Según el escritor Carlos Canales, “el sexo constituía una de las formas de control, por parte de los maestros de ceremonias, de la totalidad del grupo. Es curioso, porque cualquiera que haya estudiado actualmente los efectos de las llamadas sectas destructivas, se da cuenta de que es un fenómeno general a todas ellas. Y el sexo, en cualquiera de esas sectas, forma parte de una manera esencial del grupo, porque es lo que normalmente utiliza su líder para dominarlo. Es una de las formas principales de control”. El investigador Antonio Luis Moyano afirma que el que consume drogas o practica orgías sexuales, encuentra una justificación dentro de un contexto como es el satanismo”.

Todas esas prácticas donde se puede contemplar la parte más desgarradora y terrible del sexo, la parte más oscura que el ser humano lleva dentro, cuentan con un elemento añadido, un potenciador fundamental que permite la desinhibición de aquellos que participan en las misas negras: las drogas, toda clase de drogas. “Se sabe y se conoce perfectamente –dice Carlos Canales- la ingestión de drogas alucinógenas derivadas por ejemplo de la Amanita Muscaria, un hongo muy fuerte, o directamente del alcohol. Con todo ello lo que se generaba es una sensación de verdadera libertad. Esa libertad y esa especie de alucinación general y colectiva que dirigía el sumo sacerdote del diablo o la bruja que dirigía la operación. Porque el sexo y la condición social eran indiferentes y ahí era donde se producía una verdadera alteración”.

Sexo, drogas y la búsqueda del poder, porque en el fondo quién sabe si en la superficie los ritos satánicos son más cuestión de poder, un viejo anhelo de la mayoría de los seres humanos . El atractivo que los asuntos satánicos tienen para nuestra sociedad actual se refleja en la producción de películas pornográficas. El sexo, el diablo y el celuloide constituyen un cóctel perfecto para quienes desean ver reflejadas sus fantasías en una cinta de video. Recientemente se han puesto a la venta dos producciones españolas de cine porno. Sexo y Satán.

Es habitual en España que curanderos, falsos sanadores y farsantes de lo esotérico practiquen exorcismos a su modo y manera. Para el psiquiatra Fernando Jiménez del Oso, “pueden recibir un alivio momentáneo. Lo que pasa es que si es un problema no histérico sino un problema delirante, entonces la actuación del curandero, como está poniéndose de parte de su delirio, lo que está es contribuyendo a que ese paciente se afiance más en su idea delirante”.

Las siniestras prácticas de los grupos satánicos y de sus seguidores no tienen una ubicación fija, pero hay lugares en España, una especie de mapa diabólico donde se producen con más frecuencia. El investigador valenciano Antonio Toscano ha podido comprobar que entre los grupos más peligrosos “se encuentran Los hermanos de Changó, La Fundación del gen sagrado y Las Hijas del halo de Belcebú, ubicadas en Valencia, Castellón y Alicante, aunque últimamente implantándose también en el archipiélago canario.
Están integradas por mujeres y realizan prácticas sexuales con hombres, practican la zoofilia y hacen todo tipo de rituales con sangre y demás parafernalia que conlleva el mundo satánico”.

Las Hermanas del halo de Belcebú, una de las sectas satánicas que opera en España está localizada en Denia. En 1987 un grupo de sus integrantes fueron detenidos por las autoridades policiales y se les atribuyó la muerte de un hombre, un caso que finalmente nunca fue del todo aclarado. Según el investigador Rubén Gamundi “te hacen sentir que eres la última mierda de este mundo. Te llevan a un nivel tan bajo que lo único que te salva es matarte”.

Fieles de Belcebú, admiradores de Lucifer, entusiastas de Lilith, Eslis y Asmodeo, idólatras de Leviatán, y el príncipe de los malignos. Adoradores de Satán. Miles de españoles son devotos de una religión en la que el sexo y la droga tienen forma de cruz invertida, de misas negras. Son de alguna manera endemoniados.

En los rincones de El Albaicín se han perpetuado durante siglos la magia y la leyenda. Pero, junto a su embrujo, también subsisten la superstición y las creencias siniestras. Los vecinos conviven con incontrolados curanderos y sanadores que en ocasiones rozan la barbarie. Casi todos lo conocen, pero todos callan. En situaciones de desgracia la ley del silencio se cumple.

El experto en religiones comparadas, Juan Jesús Vallejo, asegura que “la gente que se mete en temas de esoterismo y ciertos curanderos (y máxime en el Albaicín, como quedó demostrado a principios de los 90 en el otro caso de exorcismo), es gente bastante peligrosa pero no desde el punto de vista esotérico. Obviamente no te mandan una maldición, son peligrosas desde un punto de vista físico. Ahí la amenaza funciona muy bien. No funciona la velita, ni la bola de cristal. Funciona la amenaza física”.

Ya en el siglo XVII existen exorcismos documentados en el mágico Albaicín. Entonces el diablo campaba a sus anchas por su laberinto de calles. Con el tiempo ha ido ganando terreno y han aumentado los sucesos enigmáticos.

Juan Jesús Vallejo asegura que en los últimos años nos ha sorprendido tristemente con este tipo de sucesos porque la gente que vive en estas zonas de El Albaicín es gente de un nivel sociocultural bastante bajo. “Eso sumado a que toda la vida ha habido curanderos en El Albaicín ( y los sigue habiendo), lo que ha hecho es que casos de está índole tan sumamente dramática y trágica estén ocurriendo con relativa frecuencia por desgracia”.

En la última década dos salvajes rituales han acabado con la vida de dos personas: en el año 1995 Juan José Jiménez. Cuatro años antes, Encarnación Guardia fue sometida a un dantesca e irracional liturgia, acompañada de dos primas y una sobrina... El oficiante Mariano Vallejo dirigió una mortal ceremonia que duró más de 20 horas. Los tres fueron condenados a cinco años de cárcel.
La agonía de Encarnación fue lenta y dolorosa. Ella estaba convencida de que había copulado con Lucifer y que lo que llevaba en sus entrañas era el mismo demonio.

Juan Jesús Vallejo recuerda que “todos los exorcistas piensan que el maligno entra a través de los genitales. En el caso de Encarnación Guardia, se le llega a introducir un barra de hierro incandescente a través de la vagina”.

En el caso de Juan José, también es golpeado brutalmente en los genitales. Vallejo afirma que muy posiblemente incluso cuando le golpeaban los genitales, cuando le golpeaban el pecho, en medio de toda aquella escena de pánico, “él jamás se quejó y jamás quiso acabar la ceremonia. Él lo que quería era acabar con aquel ser maligno que había dentro de él”.

Mientras, nadie sabe qué peligros pueden existir entre los muros de este Albaicín. Ritos y creencias que pueden acabar en un desenlace similar.

Son muertos vivientes. Cadáveres que salen de sus tumbas y tienen la extraña pasión de atacar a los humanos, de arrebatarles la vida. Son los vampiros. Así han pasado a la historia, y el cine los ha mitificado hasta la saciedad. ¿Pero qué hay de cierto en este mito?

Una sucesión de hechos acaecidos a comienzos del siglo XVIII en Los Balcanes dieron lugar a esta leyenda. El jefe de neurología del Hospital Xeral de Vigo, Juan Gómez Alonso, ha pasado más de diez años estudiando el vampirismo. Ha analizado las raíces clínicas de este fenómeno. Sus conclusiones indican que en aquella época se comenzó a llamar vampirismo a lo que simplemente era una epidemia de rabia.

Juan Gómez Alonso desvela sus concomitancias e indica que “cuando aparece el cuadro de rabia furiosa lo que tienen es espasmos musculares en los que el enfermo puede mostrar una expresión bastante llamativa, terrorífica y con un espasmo facial que hace que los dientes sobresalgan y que puedan ser tan violentos como para hacer que salga sangre de las comisuras bucales”.

Para este neurólogo está claro. Rabia y vampirismo son una misma cosa. En aquella época plagada de supersticiones, los estragos que ocasionan animales y personas rabiosas tienen atemorizada a la población. Se piensa que sus actos son obra de seres diabólicos. Mientras, las agresiones se multiplican y unos contagian a otros. Extienden el mal, la confusión.

Gómez Alonso señala que “decían que los vampiros atacaban a otras personas y que a consecuencia de esa mordedura esas otras personas o animales se convertían en vampiros. Lo mismo ocurre en la rabia: los animales y personas furiosas pueden transmitir ese mismo padecimiento a otras a través de la mordedura”.

Las personas afectadas por la rabia se muestran agresivas, furiosas. Rechazan la luz, los espejos, el agua y los olores fuertes como el del ajo. También padecen continuos trastornos del sueño... Esos mismos síntomas son utilizados por Bram Stocker en su novela Drácula.

También afirma Gómez Alonso que “tienen un instinto sexual muy exacerbado y esto está descrito en la literatura. O bien incluso a la inversión del ritmo vigilia-sueño. Con tendencia a estar despiertos por la noche y dormir durante el día”. Para este neurólogo no existe en todas las descripciones históricas del vampirismo ninguna observación de un vampiro chupando sangre a nadie. “Lo que pasa es que ellos se encontraban con ese cadáver que consideraban vampiro, lleno de sangre, de fluido líquido. Y entonces asumían que esa sangre la había tomado de otras personas o animales”.

A pesar de estas claras constataciones científicas, el mito de Drácula ha crecido a lo largo de dos siglos como una bola de nieve. Mas de doscientas películas: la última se acaba de estrenar.
Sus excéntricas fantasías han cautivado a miles de personas.
Tanta fascinación es probablemente porque tiene un elemento común: la sangre como símbolo de poder y de inmortalidad. Dos características que siempre han estado presentes en la historia de las civilizaciones.

Así lo pone de relieve el psiquiatra-criminólogo, Angel Ponce de León: “No olvidemos que las conductas rituales de sangre son tan antiguas como el hombre. En todas las religiones la sangre ha servido como pretexto para crear adeptos y como pretexto e instrumento de creencia”.

Hoy, algunos expertos afirman que el culto a la sangre sigue existiendo aunque no de forma individual, sino que se practica de forma colectiva y organizada. Los vampiros del siglo XXI no llevan capa ni se transforman en niebla, en humo, en lobo o murciélago. Se ríen de los crucifijos y los ramilletes de ajos. No acaba con ellos la luz del sol ni la estaca de madera. Y se esconden tras las sectas maléficas, las conocidas como sectas vampíricas.

El experto en vampirismo, Luis García Chapinal, asegura que las sociedades secretas vampíricas pueden llegar a realizar cultos de sangre, por lo que cabría hablar de sacrificios humanos. “Sé que algunas utilizan los rituales de la cripta, el aislamiento en las cuevas. Practican la resistencia al fuego y al dolor físico. Algunos expertos afirman y confirman que el vampirismo es una rama del luciferismo”.

El mito de Drácula no se diluye con el tiempo, hoy forma parte de la realidad más oscura, de la demonología y el ocultismo. Es la puerta de entrada para los miles de adeptos a la sangre.

Guión: Julia Gómez / Realización: Teo Plaza

Los grupos maléficos no perdonan. Antonio Toscano ha tenido que abandonar su domicilio habitual, después de las continuas amenazas. Él lleva mucho tiempo investigando las actividades de las veinte sectas satanistas que actúan en Valencia. Se ha convertido en un estorbo. Antonio dice que le han amenazado más de 20 veces. Y le han repetido, en varias ocasiones: “no salgas a la calle. Te vamos a cortar el cuello. Si quieres investigar te vas a enterar. Vas a ver lo que es de verdad el satanismo”. También asegura que no teme por su vida, pero “aunque no quieras tienes un poco de temor a llevar la vida cotidiana que llevas normalmente”.

En una zona del puerto de Sagunto el miedo se palpa en los múltiples chalets que quedaron abandonados en la época de la reconversión industrial. En los últimos años de la década de los 90 se multiplicaron los rituales, las misas negras e invocaciones a Satán. Para Antonio “cabe la posibilidad de que ciertas personas que quieran salir de este tipo de grupos siempre sean amenazados, extorsionados, incluso perseguidos para que no hablen con quien ha estado. Porque también detrás de todo ello hay cierta infraestructura económica. Tráfico de todo tipo. Ya bien sea trata de blancas, blanqueo de dinero. Todo este tipo de cosas mueve mucho dinero”.

También el trabajo de estas sectas se ha dejado ver últimamente en el cementerio de Valencia, donde han profanado múltiples tumbas. El símbolo de la cruz actúa para ellos como un imán. La muerte es el fundamento de su existencia... Pero Valencia no es sólo el epicentro español de las sectas satánicas sino también de todas las destructivas. Julián Ramírez, padre de un adepto de la secta de Los Gnósticos, dice que la secta de su hijo “está considerada como demoníaca porque bajan a lo más profundo para buscar la forma de hacerse dioses ellos mismos. En sus libros encuentras muchos textos sobre Lucifer. También se basa y recoge símbolos nazis, como la lanza y la cruz gamada”.

El hijo de Julián lleva 15 años en Los Gnósticos. Él al igual que otras muchas personas fue captado a través de unas conferencias. Ahora vive sólo por y para la secta. Julián cree que a su hijo se le ha hecho el alma de metal. Ramírez afirma que lo más peligroso que encuentra en la secta de su hijo son las prácticas sexuales . “Son siempre con su esposa. No utilizan ninguna otra mujer. Pero llega el momento donde creemos que reina la esquizofrenia total”.

La mayoría de los grupos sectarios atrapan a los posibles adeptos a través de convocatorias culturales. Anuncian charlas con títulos sugestivos. A diario se afanan en explicar a sus súbditos el poder de la mente y les invitan a experimentar con el conocimiento.
Julián Ramírez asegura que su punto de partida es el viaje astral. “Es la situación de viajar mentalmente, porque ellos están convencidos de que hacen viajes astrales, es decir, una alucinación total”.

Los adeptos se distancian de la familia. Cuando los hijos se entregan a una secta se comienza a vivir una situación traumática. Muchos matrimonios quedan hechos añicos...Es el caso de Julián, pero éste sigue luchando por desenmascarar a Los Gnósticos, y asegura que está dispuesto porque su familia se ha roto ya. “Yo no tengo nada que perder. No me da miedo, porque una cosa perdida ya no tiene valor. Me podrán quitar a mí o a otro. El día que quiten mi cara se pondrá otra. El día que quiten esa cara se podrá otra y así sucesivamente. No vamos parar. Ellos no tienen nada que perder, nosotros sí”.

Para Antonio Toscano, el satanismo “es algo profundo, algo que esas personas sienten profundamente. Es un camino, un sendero oscuro que arrastra con ellos a personas inocentes y donde les inculcan ideales muy distintos de lo que ellos creen”.

Sus técnicas son precisas. Consiguen que los adeptos lo dejen todo y se entreguen de por vida. Hipnotizan y hacen perder a los convencidos el sentido de la realidad. Sólo la doctrina del gurú es la verdadera. Por él serían capaces de dar la vida.

Sed de mal. Así es el satanismo, para un ex adepto que adoró al dios negro, al mago del sexo brutal y de la sangre. Este joven, amenazado de muerte, ha roto la ley del silencio, oculta su identidad y nos abre las puertas del mundo más oscuro, donde la crueldad y la violencia son objetos de culto. “Para mí, Satanás era mi maestro, mi mentor, mi padre... Era todo. Yo le seguía, le sentía como si estuviera a mi lado siempre, como si fuera conmigo a todas partes. Y eso se lleva dentro”.

“Si tienes que matar a una cabra –prosigue-, degollarla, beberte su propia sangre y comerte unas cuantas tripas, te las comías, y se las ofrecías a Satanás en el altar. O si tenías que rajar un perro vivo... O si teníamos que cortarnos cada uno un poco de nuestro cuerpo, de nuestra mano, para que sangrara, mejor aún. La sangre de cada uno en un círculo tenía más poder que cualquier otra cosa en el mundo”.

Los investigadores aseguran que muchas mujeres y niños que desaparecen sin dejar rastro, caen en las manos de las sectas satánicas. El experimentado investigador Antonio Toscano nos dice que hoy en día “es bien sabido que muchos de los crímenes que ocurren a nivel nacional y que tienen que ver con descuartizamientos misteriosos y apuñalamientos a diferentes personas venidas de fuera (de color), están muy relacionadas con los grupos satánicos, y todo lo que se mueve detrás del mundo de las drogas”.

Nuestro ex adepto se confiesa arrepentido y nos describe cómo es una de estas sectas: “Se comentaba –dice- que había que hacer un ritual para la venida del Anticristo, para utilizar a una mujer embarazada y sacarle el niño... He llegado a intervenir en la compra de bebés en los barrios bajos de España, en barrios pobres que no tienen dinero para comprar, para vivir, para pincharse, para beber o para jugar, que es lo que medra la vida de esas personas. Y venden sus hijos a desconocidos, a parejas que dicen que no tienen hijos y que no quieren papeleos. Llegué a participar en una de ellas, porque yo cogí un niño y no sabía para qué era. Se lo llevó una de las adeptas. Me dijeron que era para el gran maestro, que no podía tener hijos, que su mujer no podía, y que ese niño iba a traer el mal completo al mundo. Ese niño desapareció, y el grupo se desperdigó por toda España”.

Pero, ¿son las sectas satánicas sólo una excusa para realizar orgías sexuales? Para este ex adepto el objetivo es muy distinto: “Lo único que buscan es hacer el mal, ser ellos más que nadie y hundir a los demás. Sentirse dioses, por encima del bien y del mal. Ser alguien en la vida y llegar a hacer el mal. Y lo hacen a través de la magia negra, de ofrecer carneros, perros, lo que tengan que ofrecer. Incluso si tienen que ofrecer a personas lo harán, las rajarán de arriba abajo, o las sacarán sus órganos vitales y se los llegarán a comer. Yo he probado la sangre humana. He probado de todo para llegar a hacer el mal a la gente, no lo voy a negar”.

El periodista Juan Jesús Vallejo afirma que la magia negra se practica y es real en nuestro país, “pero funciona siempre y cuando la víctima se entere de que se han producido esos rituales. Porque siempre se juega con un placebo, con la psicología de la víctima, que es consciente de esa maldición. Entonces, la persona, a partir de ahí se sugestiona y puede llegar a la desesperación y al suicidio”.

La exaltación de la violencia, el terror y la muerte se convierten en un negocio a través del objetivo de una cámara. Son las películas donde se graba el asesinato en vivo de una persona. “Con el satanismo se gana dinero -dice el ex satánico-. Porque de hecho se hacen los famosos videos snuff, los más fuertes que hay. Y no es porno duro lo que se está viendo en esas grabaciones, que son vendidas en el extranjero a gente adinerada que puede pagar un millón de pesetas por verla. Una película donde seguramente, y yo he llegado a ver una, se le corta el cuello a una persona y se le saca el corazón en vivo”.

Hablamos siempre de rebeldía, de antireligión, de satanistas y luciferinos, de sexo y poder. Pero ¿no será el placer por el sadismo y por la violencia lo que mueve el oscuro mundo de las sectas satánicas? El antiguo adepto nos cuenta que ha formado parte de más de cuatro grupos de corte satánico que practicaban rituales de sangre. “Se buscaban prostitutas extranjeras a las que se utilizaba como altar para hacer invocaciones a Satanás. Unas aparecían muertas, apuñaladas e incluso descuartizadas. De hecho, se dieron muchos casos como el de la corbata colombiana, un método que se utilizaba cuando descubrían a un chivato. O también lo que es conocido por ahí como satanismo ácido.

El investigador Juan Jesús Vallejo aclara que son grupos de tres o cuatro personas, “no son más. Por eso son tan peligrosos. Esas tres o cuatro personas se dejan llevar por la paranoia de un supuesto líder. Y el problema es cuando, por ejemplo, el año pasado tres personas secuestraron a una chica abusando sexualmente de ella, y al final de la ceremonia le hicieron con una cuchilla un pentagrama invertido en el pecho”.

Dejar una secta satánica es demasiado peligroso. Este antiguo adepto será a partir de hoy un perseguido, un chivato para los satánicos. Y su vida ya tiene un precio. “Yo estoy amenazado de muerte -nos dice-. He llegado a vivir fuera una temporada e intentar cambiar de vida, pero es imposible. Te encuentran. Porque tienen demasiados contactos gubernamentales, porque ahí se mete de todo: políticos, policía incluso. Todo lo sucio se mete ahí. Ellos matan a alguien y no se cortan en nada. Es una vía imparable de maldad la que llevan dentro.

El levante español y las islas Canarias son el paraíso, la mejor cantera de adeptos al satanismo. Adolescentes que llevarán una doble vida, un secreto inviolable hasta el final de su vida. El experto en sectas satánicas Antonio Toscano asegura que “cada día que pasa, cada mes y cada año, el satanismo en España y sus seguidores siguen aumentando de volumen. Se han catalogado unas 300.000 personas entre grupos satánicos, destructivos y milenaristas. Pero podría decirse que un total de 100.000 personas son adeptos acérrimos al sendero oscuro del mal”. Y el antiguo sectario recalca que “casi todos los asesinatos que ocurren a lo largo y ancho del litoral mediterráneo, de un cien por cien de ellos, asegurándotelo yo, un treinta por ciento pertenecen a grupos sectarios satánicos”.

El mito del poder, el dejar de ser un don nadie, es una atracción diabólica de la que no escapan los que se acercan al satanismo. “Los satanistas hoy en día -continúa el antiguo adepto- tienen mejores oficios que cualquier otra persona en el mundo. Son financieros, banqueros...Tienen negocios a nivel nacional e internacional. Se mueven en el mundo de la política y de las altas esferas. Si ellos tienen que cometer un crimen por tapar alguna cosa, no te preocupes, no lo van a descubrir nunca. Ellos moverán todos los hilos necesarios para que desaparezcan todas las pruebas”.

Aberraciones y crímenes rituales. Indescifrables para las investigaciones policiales. Tráfico de drogas, pornografía y pedofilia. El largo abrazo de las sectas satánicas.

Guión y realización: Teo Plaza

Brasil, 8 de noviembre de 1989: Un hombre agoniza en la cama de un hospital como consecuencia de un infarto. Los médicos tratan de salvar su vida, pero el desenlace fatal parece inevitable. Manuel Gómez, un sevillano de 42 años, vive la experiencia de su vida: la muerte. “Cuando estaba en el hospital -comenta-, lo que recuerdo es que me vi en la camilla. Yo desde arriba veía tridimensionalmente mi cuerpo debajo. Un haz de luz me tiraba hacia arriba. Y lo veía todo. A los médicos charlando. A mí mismo, allí abajo”.

Desde el comienzo de la humanidad nada ha obsesionado tanto al hombre como la muerte. La frontera entre la vida y lo desconocido, el deseo de que exista algo más allá del ocaso, ha hecho correr ríos de tinta y ha dado lugar a las más diversas religiones. Dicen que nadie ha vuelto para contarlo, pero hay personas que han estado muy cerca. El director de la revista Año Cero, Enrique de Vicente, señala que “son vivencias por las que han pasado millones de personas de todo el mundo. A raíz de encontrarse tras un accidente o una enfermedad grave o una operación, en circunstancias muy próximas a la muerte, al regresar han descrito toda una serie de experiencias como caer por un pozo sin fondo, ir hacia el fondo de un túnel, al final del cual hay una luz muy potente, incluso traspasar esa luz. Estas experiencias han ocasionado en algunos casos efectos transformadores sobre la vida de estas personas”.

Muerte clínica, salida del cuerpo, un túnel al final del cual un haz de luz envuelve al individuo en una sensación de bienestar que no se puede comparar con nada terrenal. El encuentro con familiares desaparecidos, el repaso de la vida en fotogramas. Miles de testimonios recogidos a lo largo del siglo XX en todo el mundo coinciden al describir una realidad más allá de la muerte.
“O casos asombrosos –añade Enrique de Vicente- como niños muy pequeños que describen las mismas experiencias, y nos dicen que observaron ángeles sin alas que vinieron a buscarles. Lo lógico es que un niño imagine un ángel con alas”.

Relatos imposibles, relatos que van más allá de la lógica. Una puerta abierta a un mundo desconocido que no parece sorprender a quien traspase el umbral. Y donde el miedo ya no existe. Manuel Gómez apunta: “Yo no llegué a conocer a mi abuelo y también le vi. Mi abuelo murió cuando yo tenía tres años”.

Los escépticos han tratado de luchar contra estos testimonios con todo un ejército de argumentos lógicos. Sin embargo, han sido incapaces de dar una explicación razonable a las salidas fuera del cuerpo. “Hay muchos casos fascinantes –señala Enrique de Vicente-, pero en cuanto a probativos, hay un caso investigado en un hospital norteamericano, de una paciente que tuvo una experiencia de este tipo durante una operación. Y describió que había salido fuera de su cuerpo y había ido fuera del hospital. En la descripción que dio, comentó que en la habitación superior a la suya había una zapatilla de tenis fuera, en el alfeizar de la ventana. Cuando fueron e investigaron si esto era así, comprobaron que era del todo imposible que lo hubiera visto asomándose por la ventana, porque estaba en una posición imposible de ver salvo desde el exterior”.

Pero no todo queda en un viaje a lo desconocido. Las experiencias cercanas a la muerte habitualmente vienen acompañadas de efectos secundarios. Para Enrique Vila, Jefe de Medicina Preventiva, “otra de las características que aparecen en las experiencias cercanas a la muerte es el desarrollo de las facultades paranormales. Se desarrolla la telepatía, la clarividencia, la precognición, se favorecen las predicciones astrales....”

A este respecto, Manuel Gómez señala que “son cosas que no sé cómo contarlas. El futuro es pasado, el pasado es futuro. Son cosas tan normales que puedo ver hoy una cosa que va a ocurrir dentro de seis meses. Ya no sabe uno qué es lo que va a ocurrir. Entonces, es molesto, y más cuando se cumplen”.

Nadie ha podido probar científicamente la existencia de una vida más allá de la muerte. Tampoco se ha podido probar lo contrario. Lo único cierto es que los que han rozado la frontera están convencidos de que no todo se acaba en el mundo conocido. “Sí, totalmente –dice Manuel-. Estoy convencido totalmente de que hay otra vida después de la muerte. Una vida mejor. Digamos la auténtica vida, porque esto no es vivir, esto es el infierno. Donde estamos ahora es el infierno. Para mí, después de mi experiencia”.

La muerte continúa siendo el eterno misterio para el hombre. Más tarde o más temprano todos conoceremos el desenlace.

Guión: Elena Hernández / Realización: Teo Plaza

Elena García fue testigo de un accidente hace 5 años. Un coche
atropelló a una mujer. El conductor se dio a la fuga. Elena sólo recordaba parcialmente la matrícula del coche que provocó el accidente, pero tras someterse a una sesión de hipnosis regresiva pudo recordar con claridad los datos fundamentales para iniciar la investigación policial. “Me llamó la atención el color –dice-. Miré y al momento vi el accidente. Después me sometí a una sesión de hipnosis y pude ver la matrícula del coche”.

Horacio Ruiz, el hipnólogo que sometió a Elena a esta sesión nos dice que la regresión “es ir retrocediendo y accediendo a una información que la mente consciente o en estado de vigilia no solamente no recuerda, sino que tan siquiera sabe que posee esa información”.

La técnica de la regresión hipnótica a un momento del pasado se utiliza para extraer información necesaria en la investigación de un crimen sin resolver. El hipnólogo José de Zor afirma que nuestro inconsciente “recuerda con sumo detalle todo aquello que nos sucede. Incluso impresiones de las cuales ahora mismo no nos podemos estar dando cuenta”.

En Estados Unidos es una práctica habitual utilizar la hipnosis para
que los testigos o las víctimas recuerden detalles de un suceso. La justicia y la policía estadounidense acuden con frecuencia a especialistas en hipnosis forense para esclarecer las circunstancias de un crimen. Antonio Capafons, doctor en Psicología, nos dice que “en algunos casos se intenta hipnotizar y se ha hipnotizado al supuesto delincuente o a la persona que se está juzgando para que él mismo intente recordar cosas que ocurrieron, sobre todo cuando se confiesa culpable y quiere explicar mejor lo ocurrido. Y los jueces quieren saber si esta confesión realmente tiene visos de realidad”.

El hipnólogo puede ser un detective del subsconsciente. En España la jurisprudencia no admite la obtención de pruebas testimoniales a través de la hipnosis, pero en algunas ocasiones la investigación judicial ha recurrido al peritaje de algún hipnólogo para conseguir pistas que ayuden a resolver un caso. Al menos para iniciar una investigación en la que no había ningún otro dato. Incluso la policía, de forma extraoficial, acude a los expertos hipnólogos para activar la memoria oculta de los testigos. “Una persona que ha sufrido un crimen –dice José de Zor-, o que no recuerda algo que sucedió en un momento dado, sí que podemos mediante la hipnosis hacer que recuerde determinados detalles que de una forma consciente no recuerda”.

La regresión puede ir más allá de los recuerdos más cercanos. Cada vez más atrás en la vida del individuo. A su infancia, a su estancia en el claustro materno. Y dando un salto, a lo que podrían ser sus vidas anteriores. El psiquiatra Fernando Jiménez del Oso, afirma que cuando se está trabajando con el inconsciente “nunca estás seguro de nada. Y en hipnosis aparecen tus propios recuerdos, tus propias vivencias, pero también aparecen tus fabulaciones”.

Una gran carga de misterio y leyenda ha rodeado siempre a la hipnosis. Un misterio favorecido por las películas de terror que utilizaron en sus argumentos a malvados hipnotizadores que controlaban la voluntad de algunas personas, y les ordenaban que cometieran asesinatos. Pero el Psicólogo Antonio Capafons asegura que “una persona que está hipnotizada no va a hacer nada contrario a su voluntad. No va a matar a nadie. No va a robar ni abusar sexualmente. Una persona que esté hipnotizada, por norma general y en el 99 por ciento de los casos, mantiene el control y es consciente de lo que está haciendo”.

La hipnosis ha sido menospreciada en numerosas ocasiones. Sobretodo por la mala publicidad que le ha dado su aplicación en el mundo del espectáculo, en los que algunas personas sumamente sugestionables obedecen las órdenes del
hipnotizador creyéndole poseedor de poderes paranormales.

Todo comenzó en 1947, en Roswell, Estados Unidos. Allí apareció el primer indicio de que naves interplanetarias nos estaban visitando. Nadie sabe a ciencia cierta qué es lo que cayó en aquel lugar denominado Area 51, pero a partir de entonces se han tirado millones de fotografías, filmado cientos de películas y escrito miles de libros sobre el fenómeno ovni. El investigador Javier Sierra asegura que existen millones de testigos en todo el mundo, “y pruebas físicas que demuestran que esos objetos han dejado sus improntas sobre el terreno. Análisis químicos de esas huellas, gente que dice haber visto humanoides, seres asociados a ese fenómeno. Todo esto configura un puzzle enorme, un rompecabezas al que la ciencia debe enfrentarse de una vez por todas.

Mito popular, fanatismo, conspiraciones secretas…Lo único que sabemos es que a partir de Roswell comenzó un pulso que ha durado más de 50 años. Por un lado los investigadores, denominados ufólogos, y por otro, el Ejército. Lo que unos se empeñan en demostrar, el otro lo oculta y guarda en secreto.
“La razón por la cual militares de todo el mundo –dice Javier Sierra- han considerado el fenómeno ovni como algo secreto, creo que obedece a 2 hechos fundamentales: primero a un factor de prestigio. A ningún militar del mundo le place reconocer que objetos voladores no identificados que se comportan inteligentemente, violan el espacio aéreo de su nación y sus sistemas defensivos, y que son incapaces de detenerlos o al menos saber de dónde proceden. Y la segunda es una razón estratégica. En la medida que se mantenga la opinión pública ignorante sobre esta cuestión de los ovnis, los militares pueden utilizarlo como excusa para camuflar maniobras militares secretas”.

Sin embargo, Alfonso Texidor, capitán del Ejército del Aire, asegura que a éste “no le interesa en absoluto, como Ejército, la existencia o no existencia de vida extraterrestre. Es completamente ajeno a las funciones o finalidades que tiene el Ejército del Aire. La única finalidad del Ejército del Aire es el control de ese espacio aéreo, el evitar intromisiones no autorizadas. El hecho de que esas intromisiones se pudieran producir por naves extraterrestres o no, ya no es asunto del Ejército del Aire”.

Una historia apasionante a la que se han entregado hombres de todo el mundo. Hombres como Antonio Ribera, el decano de los ufólogos españoles, el viejo sabio que impartió una conferencia en la cámara de los lores británica, y que cumplidos los 80 todavía sueña con encontrar algo que demuestre que la suya no es una causa perdida. “Yo me veo -dice- como un hombre curioso, y un hombre que busca. Y eso he sido toda mi vida. Un hombre que ha buscado, que a veces ha encontrado y a veces no, pero que ha tenido siempre el placer y la satisfacción de la búsqueda, que en sí ya es un objetivo”.

Maestro de lo insólito, Antonio se recluye entre más de siete mil libros en su antigua casa catalana. Novelas, traducciones e investigaciones sobre el cosmos, sobre los platillos volantes. Dia y noche la casa respira bajo el tintineo de su vieja máquina de escribir, su verdadera nave espacial, desde la que recorre los confines del Universo en busca de Ummo, el planeta que ha dado vida a sus mejores obras.

Antonio cree que lo que buscan los extraterrestres es “el contacto con el homo sapiens, a su manera”. “Yo intuyo –prosigue-, que hay una tragedia cósmica detrás de todo esto. Ellos están aquí para siempre y no pueden abandonar ya nuestro planeta. Además, han perdido su facultad reproductora, por lo que tienen que buscar una hibridación con el ser humano para perpetuar en cierta forma su especie. De ahí las abducciones, los experimentos genéticos que hacen con nosotros, etc”.

Entre la lectura y la escritura puede pasar semanas enteras envuelto entre sus libros como un caballero del espacio, un quijote estelar que no ha sido profeta en su tierra. Una tierra en la que no ha encontrado nada, salvo sus viejos libros y periódicos, que recorta desde niño. “Esto ha sido un rasgo de mi naturaleza. He sido muy curioso por lo insólito desde mi infancia. A los 10 años pergeñé una novela que se titulaba “Un viaje a Marte”. Y recortaba en todos los periódicos noticias sobre cosas extrañas, como por ejemplo, el monstruo del Lago Ness”.

A diario recorre el Montseny catalán junto a su perro y sus viejos anteojos acercándose, pese a su miopía galopante, a las luces del cielo, a las naves que realizan maniobras imposibles, y a sus tripulantes de diferentes razas y rasgos. Para Antonio, “los ummitas tienen una finalidad muy distinta de los pequeños macrocéfalos: estudiar nuestra civilización y nuestra cultura, que les sorprendió mucho porque es la única cultura humana que han encontrado en un radio de 30 años luz alrededor del planeta Ummo”.
Pero este investigador se diferencia porque no lucha contra nadie. Ni contra los militares que desclasifican documentos sobre ovnis, ni contra instituciones como la NASA persiguiendo índices de vida más allá de nuestro planeta. Ni siquiera contra los agentes de la CIA, en el punto de mira de las intrigas interestelares. “Tengo pruebas de la implicación de la CIA en todo este asunto, como son por ejemplo, las fotocopias del documento del Mayestic 12. Este fue un grupo ultrasecreto creado por el presidente Truman para estudiar los ovnis estrellados que habían pasado a poder de las autoridades americanas. Estaba compuesto de 6 científicos y 6 militares. Todos ellos muy conocidos. Este grupo recuperó 2 o 3 ovnis estrellados que luego fueron estudiados muy minuciosamente”.

“Intentamos hacer un zoom hacia la pantalla –señala Pedro Amorós-, de forma que se produzca este efecto, el efecto espiral, el efecto acople. Dentro de ese efecto es donde se muestran las caras, que emergen acompañadas de la luz. Algunas personas dicen verlas, otras dicen sentirlas. Nosotros, desde el punto de vista técnico y científico, decimos obtenerlas por estos medios”.

Quizás sean las caras y las voces de los muertos, o quizás tan solo sean figuras y sonidos fruto de una prodigiosa imaginación. Pedro Amorós, que lleva 18 años investigando fenómenos paranormales, ni cree ni deja de creer. Realidad o ficción, la verdad es que la voz procedente de una psicofonía a nadie deja indiferente.

“Cuando una persona –comenta Pedro-, obtiene una mancha en una pantalla, podría caber la posibilidad de que fuera un error. Pero indudablemente, cuando en lugar de esa mancha aparece un rostro completamente definido y que además es idéntico a una fotografía ya existente o a una imagen que se conserva de una persona que falleció, entonces empiezas a plantearte que lo que estamos obteniendo no son meras curiosidades o meras casualidades.”
“Una de las imágenes que me llamó mucho la atención fue la de una mujer que parecía tener los ojos cerrados e inclinada hacia abajo. Después de trabajar sobre ella me di cuenta que tenía cierta similitud con las imágenes que W. Hill, un famoso diseñador, y productor de Alien, había realizado”.

“Aquí observamos el principio de la formación de la psicoimagen. En este otro plano vemos cómo se mueve. Y en este último plano vemos cómo la imagen se ha formado. Incluso esto sería la nariz, y vemos que ha dado la vuelta. Aquí observamos la cabeza o el busto de una especie de troglodita o de hombre antiguo, un hombre rústico”.

El trabajo en el laboratorio es el último paso de una investigación que comienza a pie de calle, en pleno campo. Las ruinas de una cripta o de un viejo caserón son lugares que actúan como poderosos focos de atracción para los estudiosos de lo desconocido. Aquellos lugares donde, en el pasado, la muerte ha hecho acto de presencia.

“Normalmente, los lugares donde hayan ocurrido muertes violentas o hechos verdaderamente trágicos, suelen estar muy atados a este tipo de manifestaciones paranormales o de misterios, relacionados con el lugar. Las gentes de los pueblos cercanos o de las viviendas cercanas siempre cuentan leyendas o historias muy típicas para realizar este tipo de investigaciones: psicofonías, psicoimágenes, hechos paranormales...”

La tradición popular y literaria habla de casas encantadas. Pedro Amorós ha visitado más de doscientas. A veces, una leyenda gira a su alrededor. Otras, los pasos del investigador son conducidos simplemente por el miedo. “Cuando realizamos una investigación en un lugar así, o cuando nos aproximamos a un lugar donde cualquier persona puede llegar a sentir miedo, es un lugar propicio para obtener psicofonías. Quizás tenga algo que ver con la energía que provoca este tipo de inclusiones, o quizás no”.

Cuando cae la noche Pedro comienza su trabajo. Para ello cuenta con un instrumental digno de un cazafantasmas. “Este aparato lo construyeron para mí personalmente. Es un detector de fantasmas, y yo realmente no sé si funciona correctamente o no, pero en algunos casos se ha llegado a activar. Y desde luego forma parte de mi equipo de investigación de campo, porque por lo menos es una herramienta curiosa”.

Pedro, además, siempre lleva consigo su pipa de fumar, un amuleto que en ocasiones le ayuda a entender lo inexplicable. “A veces fumar en pipa me ayuda a tomar alguna decisión a la hora de saber si alguien está ocultándome algo. Quizás porque al coger la pipa, las personas te ven de otra forma. No lo sé. Lo cierto es que me ayuda, me ayuda a pensar y, desde luego, quién sabe si tenga que ver algo el humo con la magia de la investigación”.

Y todo es tan antiguo como la vida misma. Desde que el mundo es mundo, la fascinación por la muerte ha llevado al hombre a desear conocer qué hay al otro lado. “Quizás, como conclusión podríamos tomar el que entre este mundo y ese supuesto e hipotético mundo de lo paranormal, del más allá, tiene que haber algún tipo de frontera. A lo mejor no es tan fuerte como creemos, quizás sea más débil y más sutil de lo que pensamos”.

Viejos tratados de alquimia, libros de magia negra... Rituales ancestrales de lo desconocido, unidos a las más modernas técnicas. Todo ello para intentar demostrar la existencia de una presencia inquietante, que aún hoy nadie espera.

Escuchan el silencio, observan lo invisible, rastrean las sombras buscando la verdad al otro lado de la realidad... Es la vocación tardía por la aventura de estos veteranos rastreadores del mas allá: el grupo Hepta. Lo gestó el sacerdote José María Pilón hace ahora 20 años, y su bautismo de fuego fue nada menos que el Palacio de Linares, entonces un lugar abandonado. Ellos alimentaron la leyenda, atraídos por los rumores sobre ruidos extraños, sobre la fantasmal presencia de sus antiguos moradores. Ya ha pasado el tiempo, pero esta mansión exhuberante situada en pleno centro de Madrid pervive en la memoria de estos experimentados aventureros.

Para Sol Blanco Soler , el Palacio de Linares fue como vivir un cuento. "Entramos allí un dia de junio con todos nuestros aparatos, en una tarde de un calor tremendo...y te encuentras con un palacio cubierto de polvo como si estuviera en el Palacio de la Bella Durmiente".

Fue el banco de pruebas de cientos de fotografías de ectoplasmas y manchas de luz, de psicofonías, de mediciones durante seis largos meses. De sensaciones impactantes cuando sienten a su alrededor una presencia inquietante: la de los propios marqueses y su hija adoptiva.

"Esa sensación -dice Sol- que todos hemos tenido de encontrarnos con un edificio dormido en el tiempo, cubierto de polvo, con una historia detrás mitad terrorífica y mitad romántica, con una experiencia de que algo seguía permaneciendo en el Palacio, y con el gran misterio de la caja enterrada en la cruz central de la capilla. Y el misterio de la niña pintada y fotografiada en todos los documentos de la época. Y sin embargo, esa niña ha desaparecido y nadie sabe nada de ella, quitando las visiones de Paloma sobre su adopción, su marcha a Levante... En cualquier caso, para nosotros el palacio de Linares es algo maravilloso".

La investigación apareció en todos los periódicos. Paloma Navarrete, la sensitiva del grupo fue la primera en hacer saltar las emociones.

"La galería de los espejos era enorme -dice-, y como no teníamos luz suficiente, veis a alguien al fondo y te llevabas un susto de muerte. Y resultaba que eras tú reflejada en un espejo. El lugar era frío en un mes de junio en Madrid de calor total. pero éste era un lugar frío, con una corriente de aire sin explicación, una sombra que pasaba, los perros que no entraban en la habitación de la marquesa...Fue una experiencia muy emocionante. Y luego todas las fotos que sacamos con unos efectos magníficos. Y el ectoplasma de la foto de la chimenea, que es espectacular. las cortinas que no existían y salían en als fotos. Era una casa que estaba muy impregnada".

Hoy todavía siguen sin respuesta algunas cuestiones inquietantes. ¿Hay algo bajo el suelo de la Capilla? ¿Eran hermanos los marqueses? ¿qué fue de la niña?

"Corriendo por el salón de baile -relata Paloma-, vi a una niña con un vestido blanco. Fueron segundos. Le dije a Sol que hiciera la foto deprisa, pero Sol no llegó a captar a la niña. Después, en otra ocasión fuimos de día y mirando el techo, en un medallón vía a la niña pintada. Y en el salón chino vi que el marqués de Linares llamaba a un subordinado y le decía que era el momento de ponerse en camino con una niña que salía del palacio para encaminarse a una ciudad de Levante. Y después vi salir de noche del palacio un coche de caballos con una niña".

José Luis es el científico del equipo. Doctor en Medicina y licenciado en Físicas, busca respuestas lógicas, y vivió aquella experiencia que nunca olvidará.

"La experiencia del Palacio de Linares, nos cuenta, para nosotros es muy vívida. La tenemos muy grabada puesto que ha sido muy reciente y de una gran actividad de trabajo. Normalmente pasábamos allí casi todas las noches. Ibamos allí después de cenar a estudiar toda la fenomenología. Y allí tenemos algunos trabajos y algunas medidas que son verdaderamente curiosas. Fotografías verdaderamente interesantes que comprueban esta opinión que tenemos sobre el mundo paranormal".

La consagración del grupo llegó en el Museo Reina Sofía, antiguo Hospital General de Madrid, un edificio austero levantado hace más de dos siglos y con una historia cargada de sufrimiento, enfermedades y miseria. Fue llamado el hospital de los pobres, de aquellos que no podían permitirse el lujo de acudir a un médico. En una época donde los antibióticos aún eran desconocidos. Enfermedades como la tuberculosis o la sífilis eran incurables y el hospital apenas un refugio sin esperanza.

"El museo Reina Sofía es otro tema- dice Sol Blanco Soler-. Es de una impregnación terrible. Pudimos contactar con toda una serie de personajes que habían vivido en el hospital y todos estaban encantados de que se hubiera convertido en un museo para el arte y la belleza. Allí aparecían desde espectros de monjas hasta espectros de niñas recogidas.... una serie de personajes que de alguna manera habían dejado su impronta. Así, claro que también tiene una importancia emocional para nosotros".

Otra miembro del grupo, Piedad Cavero, nos cuenta que cada lugar tiene su encanto especial. "El Reina Sofía tuvo la parafernalia de que estábamos Sol y yo ahí abajo con los directivos por ahí tomándonos el pelo sobre los fantasmas, y en ese momento los dos montacargas que había se pusieron en marcha y subieron al tercer piso. Y cuando entraron los físicos con el jefe de seguridad, que era el único que tenía la llave, la electricidad estaba quitada, el relé apagado...Fue un fenómeno extraordinario".

En los sótanos pudieron respirar el denso aire de un pasado que aún pervive.

Paloma Navarrete afirma que fue algo bastante desagradable. Era una bóveda muy bonita y cuando entré me empecé a sentir muy mal porque lo que yo ví eran personas atadas a las paredes con argollas de hierro. Uno de ellos se acercó a otro, le mordió la cara y se llevó un trozo. Yo me horroricé, y me dijeron que aquello era la sala psiquiátrica y que ellos habían guardado las cadenas".

El caso de las caras de Belmez no podía faltar en el recorrido del Grupo Hepta. Las manchas en el suelo de la casa de María Gómez Cámara fueron el fenómeno paranormal con mayor trascendencia en nuestro país.

Según Sol Blanco Soler, "todos los tratados de parapsicología del mundo entero recogen el vocablo belmez como el fenómeno más importante del siglo XX en Parapsicología. Es la opinión de todos los investigadores que han ido a Belmez, lo han vistoy lo han podido valorar. En nuestro caso, íbamos todos los años para hacer un seguimiento de las caras, por lo que naturalmente también tiene una carga emocional importante. ¿Conclusión? Yo te diría que las caras de Belmez (las antiguas porque con la muerte de María han desaparecido, dado que María era el vehículo), o bien ella producía las teleplastias inconscientemente o bien los del más allá se expresaban en las caras que aparecían en el suelo de esa casa. No se ha podido demostrar nada, pero lo que sí hemos podido demostrar como grupo es que aquello no era un fraude."

Sonidos e imágenes inquietantes, preguntas que aun hoy nadie puede responder. Un mundo por descubrir y el afán por explicar lo que aún hoy es inexplicable.

José Luis nos explica que la actividad magnética está íntimamente ligada a la actividad propia de las personas que habitan en determinadas zonas geomagnéticas. "Ese magnetismo actúa sobre al actividad neurológica d elas personas, y como ya conocemos la estructura magnética del cerebro humano, sabemos que el geomagnetismo actúa directamente sobre la actividad mental de la persona que está habitando esa zona".

El mundo de lo desconocido como vocación y forma de vida. La inquietud por descifrar y conocer nuevas fronteras. Quizás no sepamos nunca si conoceremos la verdad antes de que sea demasiado tarde.

Permanecen ocultos a los ojos del hombre y alimentan la leyenda negra de los monstruos marinos. Grandes depredadores, muy huidizos, los mayores invertebrados que existen. Son los calamares gigantes. Verlos en su hábitat natural, a más de 500 metros de profundidad, ha sido hasta ahora imposible. La noche eterna del océano guarda su secreto, aunque a veces escupe el cadáver de alguno de ellos... Su vida y su muerte siguen siendo un misterio.

Luis Laria, presidente de Cepesma, afirma que “por su cuenta, un calamar gigante que quiera salir a la superficie, sería el símil de un suicidio, no sería otra alternativa”.

Durante el pasado mes de septiembre, en tan sólo 5 días, 4 de estos cefalópodos aparecían varados en las playas de Asturias. Una frecuencia insólita que hizo saltar la alarma.

“En la costa asturiana es raro que haya varamientos de calamares gigantes, afirma Laria. Todos los que hemos capturado en los últimos años eran consecuencia de artes de pesca de arrastre, sin embargo en el 2001 aparecieron, y en el 2003 cuatro ejemplares. Eso es lo que nos hace pensar que tienen algo que ver los estudios geofísicos”.

La aparición de estos ejemplares coincidió con la presencia en la zona del buque de investigación Hespérides. Su misión era obtener datos sobre el subsuelo marino. La sospecha de que uno de los sistemas utilizados para ello pudiera tener relación con la muerte de estos calamares del género Architeuthis, comenzó a cobrar fuerza.

Javier Alvarez Pulgar, catedrático de Geodinámica del Hespérides, asegura que “la única energía que utilizamos es acústica para estudios sísmicos, de baja frecuencia, que se transmite a través de burbujas de aire comprimido, a través del agua, y se registra en sensores que tenemos en barco y tierra”.

Sin embargo, Luis Laria no tiene duda “de que estos calamares han muerto de forma traumática, que en el 2001 también fue así y de que cuando el barco dejó de trabajar dejan de aparecer calamares muertos”.

Sin embargo, según Alvarez Pulgar, “esta energía se usa desde hace 30 años en todos los océanos del mundo y no hay evidencia de que haya producido daños a organismos”.

Las necropsias realizadas a los ejemplares de Architeuthis, supuestas víctimas de los experimentos, han desvelado que no murieron de forma natural. Sus branquias estaban reventadas y alguno presentaba sus órganos internos molidos... Rondaban el año y medio de edad y, a pesar de ser sexualmente inmaduros, el pene del macho medía 94 centímetros.

Luis Laria nos muestra uno de los ejemplares de su museo.
“Esta es una hembra inmadura, 11 metros, 114 kilos... este es el ojo... sólo les sirve en profundidad porque al subir a la superficie es lo primero que les estalla”.

Cuando nacen apenas miden 2 milímetros, pero el calamar gigante dedica su vida al crecimiento y pueden llegar a alcanzar los 20 metros de largo y 800 kilos de peso. Sus dimensiones intimidan, pero para los pescadores asturianos los peludines, como ellos los llaman por la facilidad con la que pierden la piel, forman parte de su historia viva.

Los ángeles, conocidos como los mensajeros de Dios en la Tierra, no son seres visibles, pero tienen su forma de acercarse a los humanos. Las personas que han logrado contactar con ellos los describen como un trazo luminoso. Como un haz de luz que baja de los cielos. Aquello confirman todos que es una experiencia cargada de espiritualidad.

La angeóloga Nuria López los describe como “una energía, con unas alas excesivamente grandes, y la parte de las piernas
-puntualiza-, es como si fuese una túnica. Es como una silueta humana, pero todo es luz”.

Los pasos que hay que dar para contactar con estas criaturas celestiales -según indica Nuria-, son los siguientes: hay que elegir un momento del día en el que la persona esté tranquila; debe estar sola en una habitación y colocar flores y velas. Si se consigue entrar en fase de meditación, se producirá una comunicación con quien algunos consideran el guía o maestro que te enseñará a sentirte bien. Nuria López asegura que “vivir con la energía angelical es sentirte totalmente protegido y seguro. Tener una confianza absoluta en ti durante las 24 horas del día”.

Otra de las personas que ha logrado contactar con lo ángeles es Asunción Closes. Ella y su marido son conocidos entre sus amigos como los mensajeros. Asunción tuvo el primer encuentro hace ocho años. Desde entonces pinta para reflejar el mundo de color en el que se mueven estos seres alados. Para ella los ángeles han dejado de ser desconocidos.

Su primera experiencia la narra diciendo que “vimos un gran foco de luz que salía del centro de la montaña, aquello estuvo horas y horas encendido. Era imposible que fueran focos de detrás. Estuve muchas horas mirándolo y al final me fui. Aquello continuó”.

Entre Asunción y los ángeles se ha establecido un lenguaje propio. Ella asegura que para comunicarse siempre utilizan la luz. De esta forma recibe sus mensajes. Sus encuentros están cargados de preguntas y respuestas sobre el futuro de la humanidad. Asunción señala que durante estos encuentros “empezamos a establecer un contacto de mente a mente. Cuando lanzabas una pregunta importante, entonces aparecía esa luz más grande o más pequeña. Aquello era como un lenguaje que en cierta medida establecíamos”.

A lo largo de la historia ha habido muchas personas que han contactado con los ángeles, pero han preferido mantener oculto su secreto por temor a ser consideradas como locas. Otras personas, algunas tan relevantes como Lucía Bosé, la madre del cantante Miguel Bosé, ha decidido sacarles del anonimato. Para ello les ha creado un museo de arte contemporáneo con más de ochenta cuadros en la localidad segoviana de Turégano.

La ex actriz indica que “para mí, son pura energía, armonía, vibración, color, música”...“Yo hablo con ellos. Siento su presencia, su energía, y les pido cosas y hablo normalmente como si hablara con una amiga”.

A pesar de estar presentes en todas las religiones, los ángeles han ocupado siempre un lugar discreto. Son cientos, miles los mensajeros de Dios. Estos se reparten en nueve coros angélicos, divididos en tres jerarquías, cada una de las cuales comprende a su vez tres órdenes. Para llevar a cabo el mandato divino deben vigilar de cerca al ser humano y luchar por ocupar su corazón.

Por su parte, Nuria López dice que “cuando realmente mantenemos contacto con los ángeles de una forma directa, transmutamos lo negativo en positivo, y vemos la vida y las experiencias con una visión totalmente distinta”.

En esta misma sintonía Lucía Bosé señala que “cuando sentimos su voz, yo a veces la siento, pero la siento desde dentro y me sugiere cosas. Lo que pasa es que hablar de ángeles a veces da vergüenza, se cree que es una cosas de niños”.

Por sus mejillas corre la supuesta sangre hasta quedar los regueros secos en la cara. Lo mismo sucede en las manos, la frente, las rodillas y los pies. Un hierático Cristo de yeso, con una mirada transformada por el dolor, trasuda desde hace años algo parecido a la sangre humana. A su lado, un pequeño Sagrado Corazón de Jesús sufre este mismo fenómeno. Montse Constantino, testigo y vecina, afirma que lo ha visto sangrar. Y además señala que “sangraba por los ojos, por las espinas, por el pelo, también por las manos, los pies, y lo que me impactó mucho fueron las rodillas. Lo de las rodillas que yo vi, nadie lo ha visto tan claro”.

Las muestras recogidas han sido analizadas por un laboratorio barcelonés que ha certificado que “se trata de materia orgánica formada por tejido celular mal organizado y con reacción positiva a la catalasa”. María Angeles Bertolín, experta en fenómenos paranormales, matiza que “no era una estructuración normal y correcta de la sangre humana, pero sí que había un índice que solamente está en los seres vivos”.

Por su parte, Montse Constantino piensa que cuando se produce el fenómeno, “nos está diciendo algo o nos está demostrando algo. Porque cada vez que sangra es por algún motivo, siempre lo hace antes de alguna desgracia. Cada vez que sangra me da la sensación de que nos quiere avisar de algún peligro”.

Este crucifijo lleva cinco años en casa de una humilde familia de la localidad de L’Hospitalet. El padre, que ejerció como sacerdote jesuita durante veinte años, la mujer y los cuatro hijos viven inmersos en un recargado ambiente celestial, dentro de un asfixiante sótano, donde hay una angosto cuarto reservado al culto de varias figuras religiosas.

El padre Joaquín Jaramillo afirma que “la Iglesia tiene conocimiento de lo que pasa aquí en casa. Han estado unos sacerdotes aquí mirando y han dicho que aquí tenemos una cosa bastante grande, pero que ellos no pueden pronunciarse”.

Casi todas las imágenes fueron regaladas por un anticuario, quien quiso recuperar la talla poco tiempo antes de suicidarse. También, uno de los hijos ha intentado, en varias ocasiones, quitarse la vida, después de sufrir distintas crisis esquizofrénicas, algunas de las cuales han coincidido con las sanguinaciones.

La explicación de la experta María Angeles Bertolín es que “las imágenes sangran porque hay un médium o una persona extremadamente sensible. Una persona que tiene un acceso hacia la otra dimensión. Entonces este ser espiritual coge elementos de la propia persona física, elementos orgánicos de la propia persona y logra materializarlos en un tipo de sangre o fenómenos polstergeist”.

A estos extraños hechos se han sumado, en los últimos días, la aparición de estigmas en el padre y la facultad de estar en dos sitios al mismo tiempo. A pesar de todo, la familia se aferra a interpretar estos fenómenos como una manifestación divina, como un anuncio del más allá. El padre, Joaquín Jarnillo, así lo afirma: “Siempre que pasa esto es cuando pasa algo, para bien o para mal”.

La madre se confiesa poco creyente, pero al lado de ella duerme todas las noches el Sagrado Corazón de Jesús, de cuya mano derecha caen tres gotas de sangre, que ella ve como un símbolo de la Trinidad. Bertolín insiste en que “se tiene que llevar mucho cuidado porque a la larga estos seres acaban manipulando a estas personas y provocando muchos problemas”. Y continúa: “lo que aconsejo es que la limpien bien y que tengan fe, pero que no se dejen llevar por fanatismos, ni obsesiones”.

En esta situación, esta familia vive el día a día, mientras en sus rostros hay claros signos de cansancio, ojos apagados, ojeras profundas, como si el poder de las tinieblas se negara a dejar pasar vida a este oscuro sótano.

“El crucifijo puesto sobre su cabeza es lo mismo que si pusiéramos un hierro candente. Los gritos de un poseso cuando un simple crucifijo es puesto ante él son espantosos, algo digno de verse. Y me gustaría que cualquier ateo, cualquiera de esas personas que dicen que sólo existe la materia, comprobaran lo que es este crucifijo en una de esas cabezas. Y cuando oyeran esos aullidos y esos gritos de dolor, se volvieran a pensar otra vez si son tonterías o no lo que dice la Iglesia católica”.

Son palabras de José Antonio Fortea, un sacerdote español de 33 años. Es el párroco de Alcalá de Henares y un experto investigador de todo lo relacionado con el diablo. El padre Fortea es uno de los pocos demonólogos que existe en el mundo, por lo que ha sido reclamado en once ocasiones por archidiócesis de diferentes países para practicar exorcismos.

En España ha participado en dos rituales. Ahora, acaba de publicar un manual académico teológico sobre el rito exorcista. Su título: Daemoniacum. En él describe minuciosamente lo que sucede a una víctima de una posesión diabólica: “En cuanto el sacerdote lee la parte del conjuro al demonio en el nombre de Cristo, el poseso se revuelve furioso. Unos comienzan a insultar al sacerdote, otros simplemente aúllan. Otros escupen. Hay una gran variedad de casos que pueden ocurrir en un exorcismo”.

Lecturas bíblicas, oraciones a Dios y conjuros al diablo conforman el rito exorcista en todas las épocas y rituales de la Iglesia. Sólo los sacerdotes autorizados por el Obispado pueden ejercer el exorcismo. El Vaticano exige que este acto sea realizado siguiendo un ritual sacramental cuyo manual fue renovado hace 2 años. El anterior databa del siglo XVIII. “Lo que pretende un demonio al poseer un ser humano –explica Fortea- es simplemente hacerle sufrir. Las personas que llegan a los sacerdotes de todo el mundo con verdaderos y auténticos casos de posesión son personas que llegan porque literalmente no pueden más. No nos podemos imaginar lo que es la náusea que el demonio provoca en estas personas ante cualquier cosa sagrada, ante la visión de un crucifijo o de una imagen de la Virgen María. Hay casos incluso en que el agua bendita literalmente les quema”.
El padre Fortea advierte sobre todo de las prácticas esotéricas como el espiritismo, la santería o las artes adivinatorias. Para este exorcista son la causa principal que facilita a Satán el camino para apoderarse de su víctima. “El demonio es un perro encadenado”, sentencia. “Nadie queda poseso por las buenas. Si uno se pone en la boca del lobo, después no ha de extrañarse de que tenga estas consecuencias no deseadas por este tipo de prácticas”.

Luis García La Cruz, editor de la revista Año Cero, lleva más de veinte años investigando todo lo relacionado con el diablo, y hoy podemos considerarle uno de los grandes expertos en satanismo. Nos dice que cuando hablamos del diablo, “hablamos también del inconsciente humano. Tradicionalmente, el inconsciente fue equiparado con el infierno, aquello que se manifiesta en el mundo de los sueños, en los estados alterados de conciencia. Cuando unos jóvenes juegan obsesivamente con la ouija, o producen invocaciones, o inventan juegos de rol realmente siniestros en los cuales una de las figuras es el diablo o Lucifer, estamos coqueteando con este mundo, y las probabilidades de que aparezca un caso de posesión son mucho mayores”.

La psiquiatría y la Iglesia mantienen un pulso desde hace años por esclarecer el origen de las convulsiones y espasmos que se apoderan del enfermo. El doctor Fernando Jiménez del Oso aclara que los psiquiatras no suelen participar en casos de posesión, “pero en la experiencia nuestra sí hay casos que han sido en otro tiempo interpretados como posesiones en manos de alguien no conocedor de la patología psíquica. También podrían ser interpretadas como posesiones, generalmente en brotes psicóticos en los que hay una posesión en cierta medida. Lo que pasa es que no es de fuera, es de la propia enfermedad, el paciente tiene alucinaciones auditivas, siente que su pensamiento es intervenido, siente o escucha voces que le conminan a hacer cosas, y es frecuente que en esos delirios haya un contenido místico”.

Algunos psiquiatras admiten el beneficio del exorcismo, pero sólo por la sugestión que el sacerdote dirige sobre el supuesto poseído. “Eso es falso -exclama Fortea-, porque cuando uno viene con una enfermedad como la paranoia o la esquizofrenia, si encima se encuentra un entorno que corrobora la demencia, se va a producir un mecanismo de refuerzo. Con lo cual, eso que he oído de que el exorcismo es bueno aunque sólo sea por el efecto de la sugestión, es falso. Si el poder de las oraciones no fuera verdadero, lo que se crearía es un refuerzo en el enfermo”.

El exorcista católico también reniega de los curanderos y espiritistas que vienen realizando rituales que ellos mismos denominan como posesiones de almas o espíritus malignos. “Hay gente por ahí que dice que practica exorcismos. Puedo asegurar que nunca los exorcismos supuestos que practican curanderos, santones, etc., tienen eficacia. Nunca jamás. Sólo los que realiza la Iglesia en nombre de Cristo tienen eficacia. Cristo entregó a la Iglesia ese poder”.

En el Daemoniacum encontramos minuciosos estudios sobre las sectas satánicas, donde se realizan orgías sexuales, se comen cosas inmundas, se insulta a Dios o se practica el canibalismo. Fortea asegura que el adorador de Satán no está engañado: “Él sabe muy claramente dónde se ha metido y por lo tanto sabe los riesgos que corre”.

Nuestro exorcista habla de los brujos, los que practican la hechicería y la magia, incluso los que experimentan con el esoterismo y las historias de ultratumba, aquellos que están predispuestos a ser poseídos por un demonio: “La magia, como todos sabemos, es falsa. Es algo falso. Yo cuando oigo a alguien decir “soy adivino”, me admira la incredulidad de la gente. Todo eso es falso. Ahora bien, hay algunas personas que pueden haber hecho un pacto con el diablo y entonces sí pueden llegar a tener algún poder”.

Juan Pablo II ha realizado en persona tres exorcismos. Para el Papa, la presencia de los demonios en el mundo es un hecho real y cotidiano, tal y como afirma el padre Fortea. Sólo hay un punto de conexión entre religiosos e investigadores: la obsesión por el ocultismo, que ha llevado a que conozcamos el exorcismo a raíz de rituales sangrientos y brutales asesinatos. Luis García La Cruz nos relata que en 1988 se celebró en Turín un congreso sobre el diablo que reunió a una enorme cantidad de especialistas. “Cuando se clausuró este congreso sucedió un hecho que conmocionó a todo Turín: una posesión diabólica en la cual dos hermanos declararon estar poseídos por Satán y mataron a su hermana. La reventaron a golpes, se mordieron entre ellos la lengua... Fue una situación dantesca y este caso ilustra hasta qué punto los fenómenos de sugestión, los fenómenos de acercamiento al tema y deseo inconsciente de conocer esa realidad, pueden producir este tipo de manifestaciones”.

Para el padre Fortea, aún pervive la fascinación por el mal. El ansia natural de conocer, que tiende a extenderse a todos los campos y materias, sobre todo al mundo de lo oculto, donde nace esa fugaz y placentera sensación que son las emociones fuertes.

El Papa Juan Pablo II practicó recientemente en su audiencia habitual un exorcismo a una chica que mostraba síntomas de estar poseída. El Pontífice consiguió una mejoría pasajera en la joven, pero no logró librarla del demonio, según informó El Vaticano. En España, el sacerdote Pedro Suñer, ha sido durante cuatro años el exorcista de la diócesis de Barcelona.

“Sólo me he decidido a practicar el exorcismo propiamente dicho, lo que se llama exorcismo mayor en dos personas”, dice Suñer. “Personas que hayan tenido alguna intervención diabólica, pero sin llegar a estar poseídas he visto algunas más. Yo siempre que he practicado exorcismos lo he hecho con un médico al lado. Un médico que había tenido estudios psiquiátricos y este médico me había cerciorado que parecía que aquello tenía algo no puramente explicable”.

Un poseso puede tener una fuerza hercúlea, aunque sea una persona débil; puede hablar en un idioma sin conocerlo; o realizar fenómenos de levitación; o emitir sonidos cavernosos, entre otras cosas. El diablo existe. Y enfrentarse cara a cara con él es algo que forma parte de las obligaciones de la Iglesia. Aunque no haya logrado vencerlo en todas las batallas.

El exorcista Pedro Suñer asegura que el diablo “es listo y es mentiroso, y por tanto intenta engañar. Detectarlo no es fácil porque miente y toma apariencias. Tarda en manifestarse. Y este es el peligro que hay algunas veces en algunos exorcistas: que el diablo al principio no se manifiesta y lo pueden dar por no existente. Pero estaba allí”.

Sólo los sacerdotes designados por el Arzobispado pueden ejercer el exorcismo. El Vaticano exige que este acto sea aplicado siguiendo un ritual sacramental, cuyo manual fue renovado hace dos años. El anterior databa del siglo XVIII.

El sacerdote Suñer comenta que “las oraciones exorcizadoras las rezo en latín porque pienso que si al enfermo le hablo en la lengua vernácula le pueden hacer daño por su contundencia y energía. El demonio entiende latín y Dios también. Si el enfermo no entiende la oración no importa . Lo importante es mandar en nombre de Dios al demonio que se vaya”.

En esta férrea lucha por expulsar a Satanás, el enfermo puede manifestar padecimientos atroces, que le empujan en muchos casos a la agresividad. Oraciones, letanías, salmos e invocaciones a Dios son la solución para aplacarle.

“Al principio de la fórmula hay un oración en la que se manda en nombre de Dios al enfermo que no ataque a nadie de los presentes”, dice Pedro Suñer. “Y yo, la experiencia que tengo es que lo ha cumplido. Porque muchas veces atacan y había que cogerles. En aquel momento, después de rezar aquella oración el enfermo no digo que quede pacificado, pero no agrede”.

El padre Suñer también cuenta con sus propios trucos para darse cuenta de si Lucifer se ha apoderado del cuerpo de una persona. “A veces, uno tiene sus habilidades para detectar si aquello es natural o no es natural, y uno de los trucos es meter dentro de un sobre una imagen de la virgen entre otros vacíos y dárselos al poseso. Uno se da cuenta cuando éste tiene un rechazo a esta imagen”.

Personas con trastornos psíquicos, con fuertes estados de angustia e inquietud llegan todos los días a pedir ayuda a los sacerdotes. En muchos casos, han recorrido un camino largo y tortuoso, después de visitar a médicos y psiquiatras. Algunos ponen su última esperanza en la iglesia; otras se echan en manos de brujos y quiromantes.

Para Pedro Suñer se ha descuidado este aspecto en algunas diócesis. “Se ha dado por supuesto que esto no es conveniente. Y hay diócesis que no tienen exorcista. A veces me han venido personas de otras diócesis en las que no existe esta figura. Conviene que la iglesia esto lo tenga en cuenta”.

María Angeles Bertolín, experta en fenómenos paranormales, comenta al respecto que la Iglesia “ha llegado a un punto que no sabe que hacer, porque lo utiliza en momentos muy drásticos. Cuando se ve de forma muy clara. Pero cada vez hay más personas con este tipo de manifestación. Los religiosos también se tienen que poner al día”.

El santuario de La Balma ha vivido en su pasado escalofriantes estampas del infierno. Allí, tres dias antes de la fiesta del 8 de septiembre, muchas personas intentaban alejar al diablo de su cuerpo sometiéndose a exorcismos. Los poseídos llegaban a la cita desde distintos pueblos, después de fatigosos días de caminata. Aquello era conocido como la procesión de los endemoniados.

Durante cerca de cien años -hasta 1936- fue monopolizado por tres brujas de la localidad alicantina de Caspe. Allí comenzaron a acudir muchas personas enfermas -fundamentalmente mujeres-, buscando remedio a sus males.

Las brujas realizaban exorcismos a aquellas personas que intentaban alejar al diablo de su cuerpo, aprovechándose de la ignorancia y la superstición de la gente. Un vecino de la localidad de Zorita del Maestrazgo, Domingo Jordá, asegura que “esa gente llegaba allí enloquecida completamente, y cuando veían el santuario se enloquecían más. Cuando llegaban a la ermita les tenían que sujetar entre dos y tres familiares y ellos se desnudaban”.

Dicen los más viejos del lugar que gritos, alaridos y blasfemias salían de las cuevas. Los gemidos de los endemoniados se oían desde lejos. La montaña quedaba, durante tres días, envuelta por el terror, la superstición y la brutalidad. Francisco Pitart, otro vecino que presenció los hechos, indica que “el que gritaba era el enfermo. Gritaba barbaridades y blasfemaba. Eran personas muy humildes y no se preocupaba nadie de lo que allí estaba pasando”.

Los poseídos, ayudados por sus familiares, tenían que atravesar angostas concavidades antes de llegar en presencia de la Virgen. Algunos venían atados, en contra de su voluntad. Allí las tres brujas se erigían en maestras de ceremonia y provocaban la histeria colectiva.

El antropólogo Alvar Monferrer señala que “algunas se resistían precisamente a entrar, y entonces les tiraban a la cara un vaso de agua para que bajaran las defensas. Entraban, y las brujas las cogían, las desnudaban, les ataban lazos de color azul y empezaban entonces los tocamientos hasta llegar en algunos casos a verdaderos orgasmos”.
Esto es confirmado por Francisco Pitarch, quien asegura que eran “chicas jóvenes y mayores que no las podían meter en la iglesia. Les costaba mucho meterlas y las sentaban y se levantaban las faldas; aquello daba horror verlo”.

La puesta en escena era perfecta. Las brujas se encargaban de crear un fuerte olor a incienso y cera ,y conseguir una atmósfera tétrica que embriagara a los enfermos. Los cantos y los gritos eran constantes para animar el ambiente. Domingo Jordá insiste en que “Hacían todo tipo de locuras. Lo mismo se desnudaban. Se quitaban la ropa y la tiraban en una cueva y allí la quemaban. Aquello no lo podía tocar nadie porque estaba endemoniado”.

La opinión de los hombres coincide en que la mayoría de las personas que allí iban a curarse eran mujeres. Éstas eran víctimas de enfermedades mentales que en aquella época se consideraban misteriosas. Así lo confirma Valentín, que dice que “la mayoría de los que iban eran mujeres; hombres pocos. Empezaban a estirar de la falda, de la blusa, era como si estuvieran locas. Se desnudaban y empezaban por los pies, por la cabeza, por las manos”.

También Alvar Monferrer indica que “venían mujeres histéricas, cosa típica del momento porque no podían despegar todo su potencial en el medio en que vivían”.

Por su parte, las mujeres de la localidad más cercana relativizan los hechos. E intentan restar importancia a lo que muchos consideran como escenas de delirio. María matiza que “eran las mujeres que les había dejado el novio o que les había dejado el marido. No eran más que cosas de esas. Que habían cogido una depresión y ahora tienes una depresión y vas al médico”.

El Santuario de la Balma siempre fue considerado un lugar mágico de indiscutible culto mariano desde el siglo XIII. La sala de los exvotos está repleta de ofrendas colgadas en el mudo testigo de tantas lamentaciones. El día de la fiesta se representa con verdadero fervor el triunfo de la Virgen sobre el diablo. Allí no puede renacer ningún poseso.

Ayala tiene tan solo 29 años, pero ya ha alcanzado el grado de maestra. Desde niña vive sumida en el universo de la magia. De hecho es lo único que ha hecho en toda su vida. "En realidad nunca entré. Yo nací dentro de este mundo. Yo desde que nací estaba con un entorno que favorecía el hecho de que yo siguiera este camino. Si creemos en el karma y en las vidas pasadas, posiblemente ya mi vida o mi camino anterior iba derivado a que yo cayera en esa familia, en ese entorno, con mis maestros, con los que después han ido apareciendo, con los que aparecerán, y moverme en este mundo. Además no ha sido fácil nuca para mí salir. Cada vez que he intentado salir del camino de la magia, siempre que lo he intentado me han ocurrido cosas fuertes. Hablo de muertes de gente muy próxima que no te hace levantar. Acontecimientos duros que al final me hacen regresar a este camino sí o sí".

Su origen se remonta a los albores de la humanidad, y ese sacerdocio que significa la práctica de la magia ha permitido a lo largo de la historia que algunos hombres y mujeres puedan ver el pasado y el futuro, dominar extraños seres y fuerzas ocultas en el más allá, y ejercer su poder en el mundo. El investigador Javier Pérez Nieto dice que un mago no es otra cosa que un sacerdote. "Habría que preguntarse ahora qué es un sacerdote. Un sacerdote es una persona que se ocupa de hacer sacrificios. Entonces, si un mago es una persona que hace sacrificios, la magia implícitamente tiene que ser algo, un arte, una ciencia, en la que intervienen sacrificios que se ofrecen a una serie de entidades que vamos a llamar metahumanas".

Ana Vázquez Hoys, profesora de Historia Antigua, apunta que someter sería hacer que una fuerza te obedezca. "Para que una fuerza desconocida te obedezca lo que tienes que hacer es enchufar. Para que una luz se encienda tú tienes que meterla en una fuente de energía. Si sabes cómo lo puedes hacer puedes conseguirlo y pronunciar la fórmula mágica para que eso funcione. Eso es por ejemplo un ritual o un acto de magia. ¿Qué dominas? Dominas el agua, dominas el viento, el fuego, el sonido. Si conoces la palabra exacta puedes hacer bajar la luna del cielo, puedes hacer que los ríos vuelvan a su curso, puedes hacer resucitar a los muertos... se puede hacer. Sólo hay que saber".

Sus fórmulas son herméticas, ilegibles para los profanos, y están registradas en extraños libros llamados grimorios. A través de ellas los magos entran en contacto con los seres elementales, con la fuerzas sobrenaturales capaces de volver a un hombre loco o incluso hacerle desaparecer. Para Ricardo López tenemos las fuerzas que nos rodean, las formas de pensamiento."Cuando tú a través de un mantra o a través de un pensamiento estás generando una forma constante de pensamiento, generas una creación mental. Las creaciones mentales, si no se saben dominar acaban comiéndote a ti mismo, y entonces llegan los monstruos. La creación mental en magia se utiliza muchísimo. Es muy importante. Y hay una serie de fuerzas que poco a poco pueden llegar a desequilibrar a las personas. Por eso a veces necesitas descansos. Mi maestro decía que una vez que abres las puertas del ocultismo y la magia, se quedan abiertas y puede entrar cualquier cosa".

Todo lo que queda fuera de su control hace al mago un ser vulnerable, expuesto a los mayores peligros. Su medio es el plano astral, un peligroso universo de fuerzas desconocidas por donde los magos han deambulado desde que el mundo es mundo, donde no existe el tiempo ni el espacio, donde el pasado y el futuro son exactamente lo mismo. Ana Vázquez es profesora de Historia Antigua de la UNED, ha escrito más de cuarenta libros, y en su última novela describe el poder de la magia egipcia, la magia de la inmortalidad y la vida eterna. Ana Vázquez afirma que la magia "es simplemente la utilización de unas fuerzas por medio de unas fórmulas que se conocen y se utilizan de una forma determinada que puede ser por medio de piedras, de imanes, por medio de potenciación fuerzas naturales como el cerebro. Hay cantidad de formas de utilizar esas fuerzas de la naturaleza que tienes que vencer y dominar. ¿Puedes dominar a un ser? Le puedes dominar si tienes su nombre secreto y le amenazas. Si yo conozco tus secretos te domino, porque si no, te hago desaparecer. Voy diciendo tu nombre de una forma determinada y tú desapareces. Se puede hacer. Ese es el gran dominio. Esa es la gran fuerza de la Magia".

Pero ¿cuál es el verdadero poder de un mago? ¿Puede un hombre modificar la realidad? Dicen que vivimos en una nueva Edad Media y que el inminente renacimiento vendrá de la mano de la magia. Hablar de magia nos remonta a la antigua Babilonia, a los sacerdotes persas, a la antigua Grecia... y a Roma. Y a la cábala judía, la alquimia y la astrología, las grandes artes mágicas. Javier Pérez Nieto se pregunta de dónde venía la antigua religión egipcia. "De Sumeria, de donde venían los magos. Todos los tratados de alta magia hablan de la lengua bárbara que es el hebreo. Siempre se verán los pentáculos, los círculos de invocación, todo en hebreo. Básicamente es así. Procede asimilar la magia al judaísmo porque el mago más importante de todos los tiempos (aunque hay quien dice que no existió) fue el rey Salomón, el segundo hijo de David. Salomón es famoso no por hablar con Dios sino por convocar a 72 demonios que trabajaban para él y que dominaba con su anillo. La estrella de David es el sello de Salomón, convocadora de demonios".
Se habla de pensamiento mágico, de rituales ancestrales en la línea del profundo abismo. La Iglesia católica siempre la consideró demoníaca, y durante la Baja Edad Media y la Era Moderna más de medio millón de personas relacionadas con la magia fueron acusadas y procesadas por brujería....y quemadas vivas en la hoguera.

Ninguna de las grandes religiones acepta la magia, una doctrina que se mueve entre el hermetismo y la metafísica, una creencia antigua que conduce al conocimiento y al dominio del universo. Para Ayala, "nosotros cuando nacemos, cuando nuestro espíritu ya se hace espíritu, toda esa energía ya la llevamos, es algo con lo que nacemos. Cuando morimos, muere nuestro cerebro, muere nuestro cuerpo, pero nuestra energía no muere, se transforma. Y esa energía, que luego llegará a otro ser o se quedará ahí, será la energía que impulse las cosas, con lo cual, cuando yo hablo de la mente del mago no hablo solamente del músculo del cerebro, hablo de la energía del mago, del alma y el espíritu del mago. Los cuatro cuerpos todo en conjunto. Pero sí, si hablo de la mente es porque de ahí desde luego parten todos nuestros pensamientos e ideas, pero hay sensaciones que nacen del estómago. Te habrá pasado a ti cuando conoces a alguien y hay un rechazo, no mental, no es algo psicológico, ni siquiera algo que piensas. Es algo energético, es como un choche, un electroshock o algo que hace "zas" y nos tira para atrás. Y no es ni siquiera racional".

Sus conexiones son casi infinitas. Así, quienes hablan de magia emplean palabras como hechicería, brujería diabólica, chamanismo, Vudú.... También otros conceptos como teosofía, gnosis e incluso magia sexual. La magia es el manto que abriga todo este universo de invocaciones de otros mundos que podrían volvernos dementes, de mundos paralelos al nuestro. Es la esencia del hermetismo... del esoterismo... del ocultismo en estado puro. La profesora Ana Vázquez Hoys, asegura que no se debe hacer daño nunca "porque el daño que hagas se vuelve contra ti. Lo que hay que tener es una protección y saber lo que estás haciendo. Nunca se puede hablar de magia buena o mala. Pero el poder de un mago haciendo daño puede ser muy grande. El desearte un mal te lo puede producir si la persona que lo hace sabe hacerlo. Es decir, un ritual bien hecho te puede producir la muerte y no es ninguna tontería". Javier Pérez Nieto añade que la magia no solo es peligrosa sino del todo punto indeseable para cualquier persona. "La magia, como hemos dicho, es la invocación de entidades metahumanas a las que se le ofrecen sacrificios. Todo lo que no sea eso no es magia. En la magia siempre vamos a encontrar 5 elementos negativos que son lo que le hacen característica, que son: la sangre, el sexo, el engaño, el sufrimiento y la muerte.

Pero quizás no sea todo magia ritual, invocaciones ceremoniales para dominar las fuerzas del otro mundo. Quizás debamos mirar a nuestro alrededor... Según Ayala, "nos damos cuenta que muchas veces nuestro entorno, un entorno de envidia, de celos, de egoísmo, es una energía más negativa que aquel que se pone en un altar a hacer un rezo para provocar un daño. A veces la gente cree que la magia son los rezos, las velas, los altares. Eso forma parte de los utensilios del mago para conseguir esa manipulación. Pero en realidad la mente del mago, una mente bien trabajada y un mago bien curtido, como podría ser Jesucristo que ya con la mente manipulaba todo lo que le rodeaba, eso era realmente ya la magia".
Esta joven maga aseguró observar algo extraño a través de su espejo. Una sombra oscura junto a una de las personas presentes. ¿Es posible que podamos convivir con el mal que otro nos ha deseado? Para Ayala "es algo que nace del estómago. A lo mejor no es ni siquiera a propósito lo de hacerte daño. Es que les nace ese rechazo, esa fuerza que nace desde dentro. Cuando ves a alguien y le deseas a veces por envidia, pero a veces porque parte de un rechazo, eso puede fastidiar mucho. Como la gente no encuentra el equilibrio, no es capaz de controlar, equilibrar y reconvertir todo ese impulso en algo que le favorezca. Lo que hace en vez de favorecer, es ir en contra de alguien, pero también en contra de sí mismo. Por lo cual tú vas cargándote una negatividad, un halo oscuro, que después va bloqueando todo lo que son partes de tu vida y te puede provocar un malestar físico, espiritual o emocional, pero también está en ti que eso desaparezca o que no te llegue".

Algunos estudiosos hablan de diversos tipos de magia: magia blanca, magia roja, y la temible e innombrable magia negra. Otros hablan de magia adivinatoria, ceremonial y teúrgica, de magia positiva y negativa. Y otros, por el contrario, de una sola magia que abarca todo el complejo, oscuro y tortuoso reino del plano astral, de una dimensión paralela y desconocida por el hombre. Para el investigador Javier Pérez Nieto la diferencia entre magia blanca y magia negra "es la misma que existe entre las palabras malvado y malévolo. No hay diferencia. La magia es una. Hay quien dirá que invoca a los angelitos. Hay quien dirá que ha pactado con el diablo, pero es según lo uses. De hecho no sabes con quién estás contactando". La profesora Vázquez Hoys asegura que la magia no es ni positiva ni negativa. "Como la bebida puede ser buena o puede ser mala. Una droga puede salvar la vida a una persona o puede destruirle. hablar de magia blanca o magia negra, magia buena o magia mala se hace en función de los efectos que causa. Si tú destruyes a una persona se dice que es magia negra, pero para el que intenta la destrucción de esa persona es buena. nada es como es sino el efecto que tú puedes causar. Si causas la muerte a una persona a lo mejor es magia negra, pero si con eso libras a millones de personas de un monstruo pues a lo mejor se dice que es un acto de magia positiva. Nada es absoluto."

Grandes magos fueron Paracelso, Nostradamus y John Dee, quien llegó a descubrir un universo paralelo a través de un espejo. Y en época más reciente Eliphas Levi, Papus, Aleister Crowley e incluso el mismo Gurgieff. El rito mágico se sostiene en el clásico ceremonial, en la invocación de fuerzas ocultas, a las que los magos se resisten a llamar espíritus, genios o demonios. Pero...¿es la magia un pacto con el diablo? "Yo creo que sí y no", dice Ana Vázquez. "El diablo es el enemigo de Dios. Si existe Dios existe el diablo, pero estamos hablando de un dualismo que viene de la época persa. En algunas religiones el demonio es el bueno y Dios es el malo. Luego no puede ser un pacto con el diablo o un pacto con Dios. La magia es una serie de manipulaciones que te llevan a algo. En un momento determinados e habla del demonio porque es un opuesto a Dios pero lo que para tí puede ser un diablo para mí puede ser un Dios. Luego la magia no es un pacto con el demonio, para nada". "¿Dónde habitan los demonios? ¿Están entre nosotros?", se pregunta Javier Pérez Nieto. "La respuesta puede parecer de cajón, pero si un mago o una persona que desee invocar a estos demonios o entidades metahumanas pertenece a esta realidad, reside en este mundo y no tiene medios a primera vista importantes como comunicarse con la Luna en tiempo real, forzosamente implica que esas entidades cohabitan con nosotros".

Es la puerta del más allá, del plano astral. Dicen que el objetivo de la magia es alcanzar la perfección, el fin sublime y último al que sólo llegan unos pocos y perseverantes elegidos. Que el universo en el que nos encontramos está íntimamente conectado con el otro mundo, con el otro lado. Son reinos análogos donde lo que hacemos aquí tiene su reflejo allí. Como un espejo, donde lo que vemos es semejante pero contrario. El antiguo mago Ricardo López, nos cuenta que en alguna ocasión ha sentido miedo. "Pero un miedo muy especial y distinto. Por miedo a la soberbia. Me encontré muy fuerte. Tenía una mente fuerte y tenía una forma de pensamiento tremenda. Era desear algo y tenerlo, y aquello sí empezó a darme miedo. Me dije necesito volver a la realidad y ese volver a la realidad me apartó y me dejó como estoy ahora, en segundo plano, simplemente como estudioso pero no como práctico. El santorum lo tengo cerrado".

Para la maga Ayala, "trabajo del mago es saber por lo menos hasta qué punto puedes manejar ciertas energías. Yo trabajo con las energías que sé que puedo trabajar, que manejo, que conozco, con las que me puedo tutear. Pero no me metería con energías que todavía no controlo. Cuando ya mi puerta esté totalmente abierta y ya conozca todo...Ahora ni siquiera puedo controlar a los humanos, imagínate a las energías que ni siquiera están aquí. Pero las que sí conozco sí que estoy con ellas, sí trabajo con ellas. y si entrara alguna desconocida sí que cerraría la puerta de golpe. No la dejaría. Yo creo que ya estoy en esa línea. Yo no entré en esto así como así, haciendo ouija como mucha gente, sino que desde pequeña me enseñaron a manejar esto de otra forma. Siempre he sido prudente y he tocado aquello con lo que realmente he podido estar".

La ceremonia mágica gira en torno a la concentración y la fuerza mental del mago, para quien el hombre se compone de una parte física que constituye su naturaleza visible, pero también de una parte astral que rige sus procesos vitales y emocionales, y de una parte espiritual, que es el alma. Ricardo López nos cuenta que él ayudaba a los demás, "pero he tenido momentos de soberbia en ciertos trabajos peligrosos. Porque la magia te lleva más allá. La gente hay una cosa que desconoce. Toda la gente que sale con estos trabajos tontos de magia, velas, etc., la verdad es que no tienen ni idea. Cuando trabajas la magia ceremonial de verdad hay que tener en cuenta que la cábala es una serie de energías que emanan de Keter que sería la cabeza o lo que entendemos por Dios. Derraman ciertas energías o céfiros a través de ciertas fuerzas planetarias. La cábala es misticismo, fuerza planetaria, matemáticas, cromoterapia. La cábala encierra mucho".

El ritual mágico es complicado y peligroso. Los magos insisten en mantener oculta la doctrina y cuidar que no caiga en manos inexpertas. En preservar la magia viva solamente a través de la llama de unos pocos iniciados. Según la profesora de Histtoria, Ana Vázquez Hoys, la magia "no se puede revelar, porque decía Jesucristo, que era un gran mago, que no se puede echar margaritas a los gorrinos. El conocimiento no puede tenerlo todo el mundo porque entonces no sería conocimiento. Es decir, todo el mundo sabe leer pero la magia escrita no la conoce todo el mundo. Porque entonces no sería el gran conocimiento. Existe un conocimiento popular pero los grandes magos de verdad no se conocen porque nadie sabe cómo son y cómo actúan y tienen que estar escondidos". El investigador Javier Pérez Nieto afirma que la magia puede ser peligrosa "principalmente porque si uno no va ya con serios trastornos mentales, los puede generar, principalmente fruto del engaño de estas entidades porque crean mediante su conversación un sistema de creencias de tal manera que la percepción del mago es distinta tanto si es cierto como si es incierto. Su percepción de la vida cambia totalmente y llegan a arruinársela. De hecho, muchos de los magos son psicópatas".

Para la Magia nada es imposible, nada es ilógico. Todo es y todo puede ser. Es el arte de gobernar y dominar las fuerzas ocultas por los maestros iniciados. Hubo un tiempo donde los magos actuaban a la luz del día. Pero en la Edad Media fueron perseguidos y exterminados. Se hundieron en la oscuridad y en el silencio desde el que practican sus invocaciones, y preservan su poder.

Rituales africanos, duros y salvajes, se han instalado en nuestro país y a ellos acuden cientos de personas. Son religiones primitivas que adoran a espíritus desconocidos por los católicos y basan sus ceremonias en el derramamiento de sangre.

Dos mujeres canarias: María, de 63 años, y Jessica, de 17, no sienten temor a sumergirse en este mundo desconocido. Se ponen en manos de tres santeros con la finalidad de que remedien sus problemas.

Mari Pino ejerce de sacerdotisa y madre enganga. Dirige el ritual, ayudada por Ramón, su mayordomo. Ella lleva siete años practicando esta extraña religión, conocida como Palo Mayombé. Este tipo de ofrendas son habituales en su vida cotidiana. Asegura que “yo sigo siendo católica. Sigo practicando mi religión. Si tengo que ir a misa, voy a misa. A fin de cuentas le estamos pidiendo a lo santos, a los muertos, a todas las entidades”.

Por su parte, Juan Jesús Vallejo, experto en religiones comparadas, indica que, en España, esta religión africana “es un negocio, donde hay gran cantidad de casos de estafa y poco ya de lo que tiene de religión en sí misma”.

La primera persona a la que practican el ritual es María. No la acompaña nadie. Sólo uno de sus siete hijos sabe dónde está. Busca desesperadamente una solución a sus continuos dolores de espalda, piernas y brazos, que sufre desde hace cuatro años. Según ella, no encuentra solución a sus males. Asegura que
“todas las pastillas de la farmacia, las he probado”.

Antes de someterse a esta sesión, ha sido informada de que su problema es serio. A través de las cartas, los santeros han comprobado que tiene lo que denominan como un muerto recostado. Lleva con ella una pesada carga negativa que la impide vivir con normalidad. Necesitará un seguimiento de por vida.
La sacerdotisa señala que “se le va a hacer un pollo a la sombra. Para que su aura se limpie de cualquier negatividad”.

Sujeta con fuerza este animal. No puede revolotear porque el mal volvería a ella. El coco, el humo del puro y el ron han contribuido a purificarla, pero su problema requiere el sacrificio de otro pollo más para ahuyentar la sombra que la atenaza. Ahora es una mujer casi limpia. Al final de la sesión, la sacerdotisa le entrega un protector (eleguá) para que le ayude a reconducir y equilibrar su vida.

María debe mimar a este su pequeño dios a diario, y seguir unas instrucciones que le indica la sacerdotisa. Ella espera que con este ritual se acaben sus dolores y esos extraños ruidos que dice oír todas las noches. Tiene fe en esta insólita creencia.

Mientras, Jéssica, de 17 años, aguarda inmutable su turno. Asegura que tiene problemas de envidias y celos. Y está convencida de que es presa del mal de ojo. Jéssica está asustada porque empieza a fallar en los estudios y ha perdido a sus amigos. Viene acompañada de su madre pero ésta prefiere no estar presente en la ceremonia.

Está convencida de que tiene que “acudir a alguien para que me ayude. No tanto al psicólogo o al médico, sino ver yo como buscar una solución”.

Jessica pide en este santuario lo que ha venido a buscar. Será un secreto que no contará a ninguno de sus cuatro hermanos. Tiene también la esperanza de que, de esta forma, volverá a encontrarse con su ángel de la guarda. Y superará todos sus problemas.

Desde la atalaya de su ordenador asegura que su éxito es el de todos, que él solamente es un nodo de comunicación y su web un crisol de informaciones que se nutre de las noticias que le envían centenares de amigos de 40 países diferentes. Y que ha llegado la hora de salir a la calle, porque la humanidad está a punto de ganar su primera batalla en trece mil años contra los reptiles que la esclavizan. Y utilizando una única arma: la información. “El poder político, el grupo Iluminatti, la religión y el tema extraterrestre forman parte de la misma conspiración y el mismo secreto. El poder es conocimiento, y las personas que han sabido quiénes somos, de dónde venimos y adónde vamos, es decir quienes saben cuál es nuestro paso evolutivo, son las personas que nos están controlando. Porque todo esto es un juego de poder que nace del origen del ser humano y quienes cuentan con más anales históricos son las religiones. Por eso, mi conclusión cuando me preguntan quién está arriba de todo esto, pienso en El Vaticano y en el Sanedrín judío, que tiene la escritura más antigua del planeta: la Torá o el Antiguo Testamento”.

Pero, ¿Quiénes son esos reptiles, esas fuerzas de la oscuridad que dominan el mundo? Rafapal habla de los Iluminatti, una especie de sociedad secreta que domina los grupos financieros, y políticos más importantes del planeta y que están perpetrando el Nuevo Orden Mundial. Rafapal asegura que “si la religión es el comienzo de todo y llegamos a la conclusión de que las personas que dirigen el planeta no quieren nuestro bien sino nuestro mal, que han creado las guerras y el dinero-deuda, habrá que deducir que esas personas no están adorando a Dios sino al demonio, a Satanás. De ahí entiendes porqué vino Jesucristo, porqué lo asesinaron, porqué los sacerdotes y los fariseos fueron contra él. Si te das cuenta que el dinero está en el mismo país que guarda el Vaticano y el tiempo, que es Suiza, los niños desaparecen y nunca se encuentran en rituales religiosos satánicos y oscuros, realmente las personas que gobiernan el mundo son satánicos. Y toda esa profusión de películas del fin del mundo significan que estamos en el reino de Satanás”.

Es la casta de políticos y financieros cuya finalidad es satánica: perpetuar la opresión sobre los débiles; el mantenimiento del sistema de clases; ricos y pobres; opresores y oprimidos. “Esta estructura se basa en las creencias”, comenta. “La gente va a trabajar y a ganar un sueldo y pagar impuestos que creen que sirven para beneficiar a la comunidad cuando en realidad van a pagar el dinero que los bancos le prestan al Estado, porque el Estado no crea el dinero, lo crean los bancos. La gente se toma pastillas porque cree que va a estar más sano y resulta que le están envenenando a través de la comida, el agua, etc. Nos han mentido absolutamente siempre. Antes era desde el púlpito y ahora desde la televisión. Y en el momento que esas creencias se destruyen es el momento en el que ya no se va a poder aguantar más. No hay vuelta atrás, lo que va a ocurrir en los próximos años es intentar acabar con la libertad de expresión en internet, porque ven que por ahí se les va a escapar el control”.

Es una especie de héroe del tiempo. Asegura que los atentados del 11-S fueron organizados y perpetrados por el ala sionista del gobierno de los Estados Unidos, con el objetivo de enfrentar a cristianos y musulmanes. Que el cambio climático es una farsa más y que la gripe A solo es un invento de la industria farmacéutica. Para Rafapal el 11-S es el detonante. “Fue un momento fundamental para todos los investigadores de la gran conspiración y la mayor parte de la gente ha despertado con el 11-S. El 11-S fue un autoatentado creado por el gobierno norteamericano, por los elementos sionistas en colaboración con el gobierno de Israel, porque todos los sistemas de telecomunicaciones, informáticos y de seguridad que dejaron de funcionar ese día estaban en manos de empresas israelitas. y las personas que crearon ese atentado como un nuevo Pearl Harbour son sionistas con doble nacionalidad estadounidense e israelita en 70 o 80 por ciento de los casos”.

Rafapal abomina de los medios de comunicación convencionales y asegura que están heridos de muerte, dominados por aquellos que sólo traman mantener a la humanidad en la esclavitud. “El periodismo tal y como está planteado es una mentira”, dice. “Un periodista no puede buscar la verdad si está trabajando para un gran medio de comunicación que va a depender de la publicidad y del poder. El periodismo sólo se puede llevar a cabo si eres independiente. El verdadero periodista es el free-lance. Una persona que trabaja para el poder no puede ejercer este trabajo porque si el poder es el que te financia ¿qué vas a poder hacer?”.

Dice que su espada no se va a detener, que estamos a sólo dos años de la liberación, y que la nueva era llegará cuando acabe la humanidad con los vampiros que mantienen la Tierra en la mayor crisis desde la destrucción de la Atlántida. “Vivimos en un grandísimo mecanismo de control mental. No hay diferencia entre las ratas de laboratorio y lo que ha sido nuestra vida. Hemos sido como unas ratas en unas cajas donde nos han estado manipulando”.

Es un radical antisistema y asegura que su guerra es contra los psicópatas que han gobernado desde el principio de los tiempos nuestro mundo. Los que usan las banderas falsas, los señuelos de pega que ocultan la realidad sobre quién es el que perpetra el mal. Los que impiden el uso de la energía libre e ilimitada que descubrió Tesla. “Aquí tenemos una casta dominante que no es que sea corrupta, es que son satánicos directamente. Crean el hambre, la enfermedad y la guerra. Una vez que les descubres, su juego ha terminado. Esta sociedad premia al más rastrero, al más villano, al que no tiene conciencia. Esa es la persona que va a subir socialmente. Hay que empezar a ver las cosas al contrario. Si has subido alto es porque eres deleznable, es porque te has vendido, porque eres un arrastrado”.

Rafapal, sin embargo, es optimista. Descubrió que la información y el conocimiento son mucho más fuertes que la violencia. Que ésta no es necesaria para cambiar el mundo y despojarlo de la codicia y la avaricia, las grandes armas de los satánicos, los poderosos Iluminatti, los que dominan los gobiernos en todo el planeta. “Todo esto se mantenía en base al secreto”, asegura. “Una vez que liberamos el secreto se cae todo el andamio. Lo que va a venir es una etapa en la que vamos a descubrir que nuestra vida se va a alargar 200 o 300 años y vamos a poder vivir en casas armónicas con la naturaleza. Nos vamos a ir de las ciudades, vamos a viajar por el cosmos, y las guerras van a desaparecer. No es ninguna cuestión utópica, es una cuestión lógica”.

Se reúne habitualmente con sus socios del "Escuadrón de la verdad", un grupo heterogéneo de teóricos de la conspiración a los que conoció haciendo contramanifestaciones. Greg Grigsham, pancartista, nos dice que la esperanza para la humanidad es que “no haya autocensura porque sabemos que hay una agencia de élite que en este momento está llevando al exterminio de nuestra especie y eso para mí es muy importante porque tengo que preservar la vida de mis hijos. Los cambios que veo llegar han sido aumentar esa parte de la población que tiene conciencia y esa masa crítica que vamos a las manifestaciones donde vemos que las palabras de los líderes están vacías. La gente ya no va a las manifestaciones porque evoluciona y los partidos no”.

La piedra filosofal que les unió fue el atentado del 11-S, la gran conspiración que despertó sus conciencias contra la manipulación y abrió las puertas de lo que ellos llaman el conocimiento libre. Benjamín, alias "Smab", otro pankhacker, dice que el principal mal de la sociedad es la codicia, “una enfermedad que padeces sino tienes nada de conciencia porque no te importa incluso manipular a los que tienen un poco de conciencia y los manipulas a través de la avaricia. Aquí una persona que tenga una educación y que se haya encontrado un poco a sí misma tiene que llegar un momento en que se plantee en qué va a emplear todas las horas del tiempo que respira y está despierto. Si va a ser una mera pieza de un mecanismo o va a poner algo de su parte con un gran compromiso de esfuerzo e intentar que esto cambie y no ser lo que le dicen que tiene que ser”.

En este equipo hay otro Rafael. Es el hombre de ciencia, un rebelde que ha descubierto el tesoro mejor guardado por la dictadura científica: la Exociencia. Sostiene que la glándula pineal conecta al hombre con el Universo. Es ingeniero de Telecomunicaciones y asegura que existe una disciplina: la declaración 33426 de la ONU de 1978, “que habla de la Exociencia, el tesoro científico mejor guardado, porque durante muchos años no se ha querido sacar a la luz todo el conocimiento que al ser humano le hace libre. Realmente la pregunta es: ¿de dónde venimos? ¿quiénes somos? ¿somos realmente lo que nos han contado o hay algo más? Hay una situación vinculada con la ciencia que es la conciencia y la ciencia actual lo que hace es poner un "firewire" cognitivo para que la conciencia no se active. Nuestra glándula pineal es como nuestro router que nos conecta con el Universo. Por parte de esas corporaciones existen intereses para que no nos paremos a pensar, porque en el momento que lo hagamos y no nos relajemos no nos someteremos a los medios oficiales. La Exociencia nos ayuda precisamente a desarrollar ese conocimiento hasta ahora censurado por quienes no quieren que ese conocimiento lo tenga el resto de la humanidad”.

La lucha no ha hecho más que comenzar. La libertad tiene un precio muy alto y el camino hacia la nueva era pasa por vencer a los opresores, a los adoradores del diablo en la nueva revolución de los no violentos, de los que como Rafapal buscan el despertar de todos los que aún permanecen dormidos.... prisioneros del mal sueño que es su vida.

“Salía un foco ahí, como el sol, y eso se iba corriendo como una luz, que cada vez te alumbraba más. Había veces que el foco ese llegaba hasta la peñica, y luego se perdía. Se quedaba en negro”.

Son decenas de personas las que dicen haberla visto. Una luz misteriosa, con un comportamiento extraño, recorre desde hace cincuenta años estos parajes de la Sierra del Saúco, en Albacete. Desde entonces, fue bautizada como la luz del Pardal por la zona donde se manifiesta. Es un misterio aún hoy sin resolver de una llama errante, que tiene en vilo a tres pueblos.

José Antonio Ródenas, otro lugareño nos cuenta lo siguiente: “Vi una luz venir de momento y de repente me quedé sin verla. Iba a tres metros de altura, y yo dije va a venir y me quedé en el coche.
Y era esa luz”. “La forma es igual que si hubiera encendida una lámpara allí, dice Juan Sánchez. Una luz como las que hay en las casas. Una cosa así”.

La luz se aparece en esta carretera recta que une las localidades de Casas de Lázaro y San Pedro. La noche de Todos los Santos es la preferida para salir del escondite. Aquí, en esa fecha, los vecinos se han encontrado con algo parecido a una bola de fuego que se desplaza, como si actuara con vida propia.

“Pues la luz nos seguía, nos cuenta Ana Martínez. Y yo veía que la luz subía con nosotros pero muy lejos, no al lado. Yo la veía al ritmo que nosotros. Yo iba pendiente de la luz y mi marido también”.

Otro vecino, Senén García, afirma que “en un momento aparece encima de ti, y desaparece sin darte cuenta de lo que es ni de lo que deja de ser. Es un enigma que no se sabe lo que es”.

En torno a ella se han creado multitud de creencias que la identifican con algún alma en pena o un ente sobrenatural.
Candela de los muertos, linterna del diablo, comitiva fúnebre o Santa Compaña son algunos de sus sobrenombres populares. Pero los estudiosos no encuentran explicación.

Para el escritor Jesús Callejo, “parece que tienen un comportamiento inteligente. Este tipo de luces populares sí parecen seguir conscientemente a determinados seres. El tamaño y la intencionalidad indican que hay una inteligencia detrás que está controlando el fenómeno, un fenómeno que se nos escapa”.

Muchos de los que ayer fueron testigos ahora guardan silencio o lo niegan. La Luz del Pardal todavía es objeto de superstición y produce un miedo visceral. Dicen que, en algunas ocasiones, ha sobrevolado los hogares espantando a personas y animales.

Este extraño fenómeno sigue alimentando una pavorosa leyenda. Entidades no humanas, apariciones fantasmales o, tal vez, ovnis. El misterio continúa, y la noche sigue trayendo, a estos parajes, señales que encogen el corazón.

Extrañas sombras, aullidos que emergen de las tumbas de este cementerio. Los que lo visitan creen haber visto fantasmas entre los nichos; aunque bajo estas lápidas, no hay personas; son animales de compañía,... sobre todo perros y gatos. Sus antiguos dueños les mimaron hasta el día en que murieron y los enterraron en este cementerio de mascotas. Apariciones como esta hacen que los expertos se planteen si los animales tienen alma, y si ésta puede manifestarse después de la muerte.

“Al igual que hay fantasmas, espectros, sombras procedentes de la muerte de un ser humano, de la descomposición de las distintas partes del ser humano, creo que ocurre lo mismo con los animales: hay algo que sobrevive.” Es la opinión de Enrique de Vicente, director de la revista Año Cero.

La leyenda de los fantasmas del cementerio de mascotas ha atraído a Marisol y José Antonio Roldán, dos investigadores que intentan desvelar el misterio de los extraños ruidos y visiones que muchos visitantes dicen experimentar. Por el lugar han dejado de pasar muchos vecinos de Torrelles, un pequeño pueblo encerrado entre montañas a pocos kilómetros de Barcelona.

Marisol asegura que “más que recelo y miedo, lo que pasa es que la gente no se acostumbra a vivir entre los muertos. Y aunque esto está en las afueras, no se puede evitar que cada vez que se pasa por delante de un cementerio se pongan los pelos de punta, porque realmente no sabes lo que pasa cuando un espíritu abandona un cuerpo.”

Josep Gimeno forma parte de la leyenda porque su familia ha vivido desde siempre en esta masía centenaria justo al lado del cementerio. Fue Josep el que cavó la primera tumba hace treinta años. Hoy día sigue siendo el enterrador.

“Yo empecé a enterrar porque vivo en la masía de aquí al lado, dice Josep. La gente antiguamente ya los enterraba en el campo. Y ahora que existe el cementerio, pues los entierro yo. Estamos en un valle, encerrado entre dos montañas, y justo en medio, el cementerio. Y no es algo casual, que desde antaño se ha enterrado aquí a animales”.

Un bosque milenario rodeado de misterio ha cobijado desde siempre los enterramientos de los animales de labranza de los agricultores. Hasta que en 1972, Josep abrió de forma oficial el cementerio. Desde entonces ha enterrado a cientos de perros, gatos, y pájaros. Son los antiguos dueños de estos animales los que aseguran que cuando visitan sus tumbas han visto pequeñas luces, neblinas que surgen de las lápidas, y sobre todo, sensaciones: un leve roce en la pierna, un ladrido. Es como si sus mascotas quisieran decirles algo.

Marisol Roldán afirma que “dueños de animales que han muerto han descrito que los espectros de esos animales les han advertido con gemidos, con ladridos, con lametones... que hay un peligro de muerte. Por ejemplo: en sueños recibe un mensaje del animal, se despierta y ve que la casa está incendiada”.

Los fenómenos como el detectado en el cementerio de Torrelles no son una novedad. Desde la antigüedad, muchas civilizaciones han dotado a algunos animales de una cierta trascendencia, conectados con el otro mundo, y por eso el hombre se ha preguntado qué era de ellos después de la muerte. Muchos eran sagrados.

“La creencia de que el gato es un ser excepcional ha llegado desde el Antiguo Egipto hasta nuestros días. En estos sitios y en otras partes del mundo, hay tradiciones mágicas, incluso, fantasmas de gatos que vuelven después de la muerte”, afirma Enrique de Vicente.

Josep vive tan cerca de los animales muertos que ha aprendido a vivir junto a ellos, ignorándoles. No percibe nada sobrenatural en todo lo que ocurre en su cementerio. “Las nubes, las neblinas,... y todo eso son cosas de la Naturaleza. Los que dicen lo contrario no entienden nada”

Quizá sea solo eso, una leyenda, visiones, la sugestión de unos dueños que no han conseguido olvidar lo mucho que quisieron a sus mascotas en vida.

Rafael escudriña desde su portátil el corazón del sistema solar en busca del conocimiento necesario para llegar a la verdad, esa verdad que para él hace libre al hombre. Una verdad durante décadas censurada, y que gracias a la Exociencia permitirá a la Humanidad conocer la auténtica realidad.

Comenta que realmente cuando hablamos de tomar conciencia de los procesos de inteligencia del Universo estamos emitiendo y recibiendo en el mismo canal en el que el Universo está emitiendo y recibiendo, "con lo cual, de alguna manera lo que estamos intentando es subir nuestra capacidad de percepción de una serie de eventos a los que no tenemos percepción desde la realidad lineal en la que nos encontramos. De esta manera, la ciencia de la conciencia lo que explica precisamente son los procedimientos científicos y metodológicos para comprender esos procesos de radiofrecuencia captados por nuestro ser interior, nuestro ser de luz, pues de hecho somos mucho más que un cuerpo, somos mucho más que un vehículo. Somos una inteligencia que está alineada con el Universo".

Dicen que el origen de la Exociencia debemos buscarlo en Einstein, el primer científico que se aventuró a mirar al Universo en busca de respuestas. Para Rafael, Albert Einstein fue el padre de la Exociencia. "De hecho de Albert Einstein se conoce muy poco. Nos ha llegado la teoría de la relatividad, pero Einstein tiene muchísimas percepciones que no llegó a desarrollar empíricamente, pero a nivel intuitivo tenía claro que el límite no era la velocidad de la luz. Lo que no sabía era explicar qué fuerzas, qué energías eran aquellas que podían curvar el espacio-tiempo".

La Exociencia ha llegado hasta Naciones Unidas. El máximo organismo internacional se hizo eco de esta revolucionaria disciplina en 1978 a través de una declaración oficial, la 33426, que aborda directamente el estudio del fenómeno de la inteligencia extraterrestre. "Cuando estamos hablando del fenómeno de la inteligencia extraterrestre nos referimos a todos los procesos del Universo, porque el universo en sí mismo, a través de la física cuántica diferencial ha determinado qué es inteligente, y por tanto, la inteligencia extraterrestre no sólo son los seres inteligentes que están en nuestra galaxia o en nuestro plano universal, o en los planos multiversales, sino que en sí mismo también el Universo es una inteligencia y por tanto abarca el estudio de todos los procesos inteligentes existentes en el universo de los que formamos parte".

Rafael fue pieza clave en el desarrollo de internet en nuestro país. Lleva 15 años investigando el mundo de las telecomunicaciones y su estrecha relación con la Astrofísica. La línea que enlaza ambos campos es la física cuántica diferencial, disciplina que impulsa a velocidad vertiginosa el método exocientífico. "Realmente mi descubrimiento fue a través del Protocolo Wirrsip en el que me di cuenta que estábamos hablando de entidades inteligentes. Es decir, el Universo en sí mismo no sólo es inteligente sino que también de alguna manera está condicionando nuestra conducta y nuestros procesos a nivel consciente. El tomar conciencia de ello implica el poder desarrollar la metodología exocientífica, porque de hecho la exociencia es eso y por tanto es ponernos en el lugar de la vibración del Universo y renunciar a pretender ser el centro de atención como seres humanos. Sino explicar nuestra naturaleza humana dentro de ese orden, ese grandísimo puzzle que es el universo".

Caminando a través de la Exociencia encontramos conceptos como Diseño Inteligente, o intervención del Universo como inteligencia creadora, en oposición al caos. Creacionismo y evolucionismo. Nos enfrentamos a dos posiciones antagónicas sobre el origen de la especie humana. En palabras de Rafel, "el Diseño Inteligente, cuando se hace referencia a él hablamos de un proceso de evolución alineado con esa inteligencia del Universo que determinados procesos en el paradigma de esa evolución implican la intervención del Universo como inteligencia. es decir, estamos hablando de un proceso controlado de inteligencia extraterrestre en nuestra propia evolución, y por tanto descartamos el caos como causa de la evolución. No descartamos la evolución, descartamos el caos. Lo que decimos es que esa evolución no es caótica. No todos los seres del Universo evolucionan en el mismo ritmo, porque el universo tiene distintas reglas aplicadas para cada especie".

El cosmos, el espacio interestelar, la última frontera. Pero ¿es correcto hablar del universo? o ¿deberíamos hablar de múltiples universos? "De hecho la física cuántica diferencial habla de los universos paralelos como realidades multiversales que se consolidan en una realidad lineal", dice Rafael. "Hasta la teoría de cuerdas se pensaba que el Universo era unívoco. Sin embargo, a partir de la teoría de cuerdas se han hecho desarrollos de teorías físicas cuánticas diferenciales en las que se sabe que hay más de 11 dimensiones. Cuando hablamos de universos paralelos estamos hablando de planos multiversales. Normalmente cuando hablamos de multiversos es para resumir de forma científica la misma realidad metafísica. realmente es lo mismo".

La mecánica celeste, el movimiento de los planetas y las estrellas, los efectos electromagnéticos que se producen en el Universo, las realidades de los planos universales y multiversales. Todo ello trata de explicarlo la Exociencia por medio de las radiofrecuencias. Pero ¿pueden estas radiofrecuencias afectar a la conducta del ser humano? Rafael asegura que estamos de hecho recibiendo y emitiendo, interactuando en el plano de la comunicación con la realidad multiversal. "En esa interacción con la realidad multiversal hay una serie de procesos físicos y genéticos, biogenéticos, ionogenomáticos, que están involucrados directamente en el proceso de percepción de estas realidades. Y a medida que va cambiando nuestra percepción del Universo también el Universo va cambiando su frecuencia, y por tanto en ese sentido tenemos verificación empírica en la que tenemos nuestro propio código de ADN universal."

Nos preguntamos si existe una conexión entre la mente humana y ese mecanismo perfecto que es el Universo. Si es posible que nosotros podamos interactuar a través de la conciencia con algo que nos parece tan lejano e infinito. "Nosotros hablamos de conciencia, no de consciencia. la consciencia es el proceso de teletransporte matricial que nos conduce precisamente a ser conscientes de que tenemos esa conciencia. Y físicamente esa conciencia está en muchas zonas de nuestro cerebro. Una de ellas interviene directamente en ese proceso y tiene un protagonismo especial: es nuestra glándula pineal, que funciona como una antena de comunicación cuántica".

La glándula pineal está situada en la parte posterior del cerebro. Tiene tan sólo cinco milímetros de diámetro. Descartes aseguraba que era el asiento del alma. Los orientales dicen que es un tercer ojo atrofiado. ¿Es nuestro medio de conexión con el Universo? Los exocientíficos han creado un concepto: el diferencial K-G, que nos permite establecer esta comunicación. "El diferencial Köening-Guerrero es una configuración a nivel físico que todos los seres humanos llevamos con una combinación de frecuencias que nos personaliza. Es única para cada ser humano y nos permite conectarnos con el Universo, como si nuestro diferencial o nuestra pineal en este caso fuera un router que negocia con un protocolo, por poner un símil parecido al de internet, solo que a nivel de radiofrecuencia cuántica y nos permite esa capacidad de tener conciencia y de alcanzar el teletransporte matricial cuántico".
Durante miles de años unos nos han hablado de cielo e infierno, otros nos han enseñado la evolución de las especies. ¿Haya llegado el turno de una nueva materia de estudio y experimentación, que dispara la velocidad a la que se dirige, buscando resultados inimaginables e inaceptables? "El noventa y siete por ciento de nuestro genoma es de origen extraterrestre", señala Rafael. "De hecho, la ciencia lineal en este momento sólo está estudiando un tres por ciento de nuestro genoma y el 47 por ciento restante le llama Junk ADN o código genético basura. Cuando hablamos de un origen extraterrestre es que viene del universo, del que formamos parte".
Es posible que la Exociencia ofrezca una respuesta a fenómenos inexplicables, considerados hasta hoy como sobrenaturales. Puede que la Física sea la más antigua de las disciplinas académicas, y que a través de ella descubramos lo que la Exociencia nos viene sugiriendo desde mediados del siglo XX: que la existencia del hombre gira en torno de algo más que espacio y tiempo, materia y energía. Es posible que sea en nuestro cerebro donde se encuentren los misterios pendientes por descifrar.

Para Rafael, todos los seres humanos que consiguen conectarse con el universo y superan el proceso de reconciliación cuántica matricial, emiten en la misma frecuencia. "De hecho, esa misma frecuencia es la que da origen a la telepatía. La telepatía consiste en la proyección, emisión y recepción de señales de radiofrecuencia en el mismo código y en el mismo contexto. Todas las neuronas, todas las células de nuestro organismo, todos y cada uno de los procesos químicos de nuestro organismo, todos y cada uno de los procesos ionogenomáticos de nuestro organismo, se comunican a través de la radiofrecuencia. Por eso hablamos de ionogenomático, porque existe una interrelación entre la ionosfera y el gen. Es decir, nuestros procesos químicos funcionan a través de la radiofrecuencia que recibimos en el umbral de las ondas Schuman, y esto se sabe desde 1950".
En esta nueva revolución científica del siglo XXI la física cuántica se detiene en el hombre como un microcosmos generador de energía, del cerebro como emisor y receptor de ondas electromagnéticas, de campos de radiofrecuencia. Pero ¿Cual es el método que permite conectarnos con el Universo? "Para conectarse el hombre con el universo, lo primero que tiene que hacer es poner a trabajar todas sus herramientas, que las tiene, de forma consciente. Tiene que negociar. Y la forma de conectarse con el Universo es una negociación contigo mismo, porque en el momento que los seres humanos reconocen su conciencia y reconocen que son parte de un plan inteligente, en ese momento están reconociendo su propia identidad dentro del Universo. Y eso es lo que llamamos el proceso de negociación. Esa es la forma de negociar con el Universo".

Una mirada, un olor, el tacto, la melodía de las cuerdas. Así nos llega el Zen, cultura, filosofía y religión que se manifiestan en un mismo trazo, bajo una sola respiración. Japón es la cuna de este movimiento de afirmación de la vida. El Zen admite muchas definiciones. Nos centraremos en sus vertientes artísticas: El Ikebana o el llamado arte floral, la ceremonia de té, la caligrafía japonesa y uno de los instrumentos claves de esta corriente: el Koto. De la mano de Eiko, una mujer japonesa que reside en Madrid desde hace más de 20 años iremos abriendo y descubriendo los caminos artísticos del Zen.

La traducción más directa de la palabra japonesa Ikebana es flor viva colocada. Se trata de una composición de motivos decorativos florales, ramas, hojas, frutos y semillas. Además de su propósito como función estética, se utiliza como método para meditar. El hecho de que su material sea efímero, invita a una reflexión entorno a la caducidad de la vida y del paso imparable del tiempo. Este arte floral constituye así, un vehículo de comunicación interactivo. Eiko como profesora de Ikebana y como vicepresidenta de la Asociación de Ikebana en España nos transmite esta inquietud : "Yo siempre digo que tocando y mirando flores, de verdad capto energía de ellas; entonces me siento muy bien. Si estoy un poco nerviosa colocar una composición ya me tranquiliza”.

Otra de las actividades que tienen lugar dentro del Zen como corriente artística es la ceremonia del Té. En la ceremonia juegan un papel importante los escasos elementos estéticos. Cuyas características son la manifestación de la sencillez y la simplicidad en armonía con la naturaleza. Un pequeño recinto junto a un jardín Zen, los utensilios para elaborar y servir el té, una estampa colgada en la pared o kakemono y un motivo floral son suficientes y necesarios para la ocasión. “Es para relajarse, meditar, para tener paz", dice Eiko. uando estoy haciendo la ceremonia del té, de verdad que me siento tranquila, no tengo nada en la mente, como el Zen”.
La ceremonia del té constituye una fusión de arte y contemplación. El anfitrión que es el encargado de dirigir la ceremonia viste normalmente un kimono adornado con motivos florales. A través de sus movimientos suaves y calculados transmite la serenidad que se precisa para llevar a buen término esta celebración. Los sonidos de la naturaleza son los protagonistas de esta ceremonia aunque en otras ocasiones el koto o arpa japonesa acompaña la celebración al comienzo.

De la mano de Eiko continuamos con otra de las expresiones artísticas del Zen, la caligrafía. La caligrafía o Shodo en japonés es una de las artes consideras más bellas. Y es que caligrafía es el camino de la escritura delicada. El pincel de Bambú, la tinta china y el papel de arroz son los elementos necesarios para crear un ambiente armónico y bello.

Frente a una visión estática de la caligrafía. El Shodo presenta tres caminos que van desde un movimiento pausado del cuerpo a un movimiento continuado. “Kaisho, gyosho, sosho", puntualiza Eiko. "Kaisho quiere decir estar de pie, todo es muy formal, trazo a trazo. Es más tranquila. Gyoho tiene un poquito de movimiento, es como estar caminando. Y Sosho es como correr, tiene más movimiento, su trazo es también más rápido, y eso sí que se nota. Es la misma letra, pero comparándolas enseguida puedes saber cuales tienen más movimiento, cuál es más tranquila.... Y todo esto tiene que ver con la escritura”.

Cada línea de la caligrafía japonesa es importante desde su inicio, dirección, forma y término. El espacio vacío adquiere también así su significado. Una de las letras más conocidas de este arte bello es el círculo Zen. “Se llama Enso", nos dice Eiko. "Enso está de moda, y cuando doy clase todo el mundo tiene que escribir Enso. Ahí sí que aprecio el carácter ”. La caligrafía cumple una función para el que la realiza, ser espejo de si mismo. Eiko imparte clase de caligrafía en la Fundación Tomillo de Madrid y comparte esta experiencia. “Puedo mirar a una persona que escribe y puedo captar su carácter. Realmente, en la caligrafía japonesa o cualquier otra caligrafía, encontraremos el carácter de quien escribe”.

Las expresiones artísticas del Zen nos conducen a lo melódico. Las cuerdas hacen posible un sonido refinado que acompaña el inicio de la ceremonia del té. El koto recrea la naturaleza y en ocasiones acompaña a los elementos naturales de un jardín Zen: el fluir de un arrollo, el movimiento de las hojas de los árboles y el revuelo y cántico de los pájaros. “Es verdad. Lo hago para relajarme, y concentrarme. Para manetener mio mente vacía". El Zen es el ser consciente del instante mismo en que se vive. Es el camino que sigue el caminante a su paso. No hay nada más.

Este hombre se somete a esta prueba, una resonancia magnética, para demostrar que no es un humano común. Está convencido de que es un híbrido: mitad alienígena y mitad humano. Asegura que hace 33 años su madre, una terrícola, fue abducida e inoculada por un extraterrestre. Y que él es el resultado de ese fenómeno. “Yo soy engendro entre mi madre, la que es madre carnal en la tierra, y mi padre... Para que nos entendamos, lo que llamamos un ángel y que yo llamo un extraterreste”.

Pero, ¿es realmente este hombre un ser extraño? El informe médico no disipa la duda. Deja la puerta abierta. Habla de alteraciones craneales sobre las que no se puede precisar la procedencia. Todo queda en suspense. La ciencia no puede negar lo que él afirma.

La vida de Saulo no sólo está ligada al mundo de los extraterrestres. Él no es un contactado convencional. En su mente también domina la idea de que puede ser un nuevo profeta del siglo XXI. Y, al igual que aquellos, dice que tiene una misión importante que cumplir: escribir la Biblia del nuevo milenio. “Yo no he sido elegido, en ningún caso. Yo lo que sí he sido es creado con la única y exclusiva intención de dar un legado al hombre. Y ésta es en definitiva la intención por la que yo existo”.

Asegura que hace varios años, mientras permanecía convaleciente en la cama de un hospital, se le apareció en la habitación el arcángel Gabriel y que éste le entregó siete carpetas. Contrajo, entonces, la obligación de copiar estos manuscritos y publicarlos. Dice que contienen un nuevo manifiesto para la humanidad...

“Merece la pena transcribir los documentos que yo tengo porque es una Biblia para hombres de hoy”. Es la transcripción literal de los hechos tal y como sucedieron. Pero para hombres de hoy, pues hoy ya se pueden entender”.

Según Antonio Piñero, catedrático de Filología del Nuevo Testamento, “una y otra vez, a lo largo de la investigación de los textos religiosos, pasa el mismo fenómeno. Alguien se cree poseedor de una revelación de algo misterioso que el sólo conoce y que casi siempre él se encarga de traducir para la gente corriente”.

La supuesta revelación ya se ha materializado. Éste es el primer libro. Habla de ángeles, de dioses, de hombres. Sus frases están en perfecta consonancia con los Evangelios. A Saulo aún le quedan por publicar otros seis, y tiene muy claro que debe cumplir los plazos impuestos por Gabriel.

A Antonio Piñero le ha parecido sorprendente al leer este texto “que hay alguna pequeña variante a las alusiones evangélicas, que en realidad pertenecen al ámbito no de la tradición sino de las lecturas propias de algún grupo de manuscritos dentro del Nuevo Testamento”.

Se esfuerza en demostrar lo que cuenta. Quiere convencer, aún a sabiendas de que puede ser tachado de loco. Su destino lo ve paralelo al de Jesucristo. E insiste en que su rostro se asemeja cada día más al de él: delgado, cara enjuta y mirada profunda.

Para Antonio Piñero “hay dos tipos de profetas reveladores: uno es el tipo normal que de repente en un momento de su vida es elegido. Y otro que es creado en el seno de su madre, como Isaías, o este mismo, para una misión determinada”.

Desde pequeño dice que ha recibido la visita de seres de otro mundo. En este campo madrileño se ha reunido, en más de una ocasión, con los que llama sus amigos de la infancia. Aquí se ha ido fraguando su historia. La historia de un iluminado más, entre los muchos que surgen todos los siglos.

Manuel soñaba con abrirse camino fuera de España. Fue en los años 60 cuando este albañil, encofrador, emigró a Francia sin sospechar que su vida iba a desarrollarse lejos del andamio. “En 1963, me fui a Francia de emigrante, nos relata Manuel. “Pero de emigrante de verdad. De aventurero, sin papeles, a ver donde voy, por aquí por allá. Sin papeles, voy a ver donde llego”.

El motor de su vida, aquel lejano día, se había puesto en marcha por casualidad. “Entonces, para distraerme en el tren, compré un libro en el que estaba la tierra y pensé: tiene que ser un tema bonito. Cuando empecé a leer el libro, dije ¿esto que está escrito en chino, japonés; esto qué es?”

Un libro de Astronomía comprado al azar tuvo la culpa. Desde entonces el deseo de saber ha inundado sus cuadernos con miles de fórmulas matemáticas. Tratar de explicar la mecánica celeste, las fuerzas de la naturaleza que rigen el universo... Ese ha sido desde entonces su único afán. “Me di cuenta de que estaban equivocados”.

Más de treinta años fuera de España, viviendo a golpe de suerte y estudiando más de diez horas diarias. Manuel regresó finalmente a su Jerez natal, junto a su madre... Aquí, le esperaban sus amigos de siempre, los de la baja sociedad, como él dice...Cuando ruedan las fichas del dominó sobre la mesa del bar, Antonio, Manuel y Teo son los únicos guardianes de su secreto.

Su amigo Teo Tejero asegura que si hubiera sido ingeniero hubiera llegado a más, “pero como es albañil se ha quedado donde está. Pero vamos, se merece más”

Manuel buscó durante años las respuestas a sus muchas dudas...Hizo de la causa científica un juego a vida o muerte...Que llegara la inspiración en claros de luna...o que le iluminaran fórmulas y teorías que forman ya parte de la historia, de la vida de los genios del pasado.

“Estudie las leyes de Galileo, Kepler, Newton y Einstein y entonces me di cuenta de que estos cuatro señores cometieron errores en sus fórmulas. Si esto corre a 300.000 Km, ¿cuál es la fuerza promotora que empuja la velocidad de la luz? Esto no me lo he encontrado ¿De donde lo saca Einstein?”

“Entonces hice así. Radio multiplicado por la densidad y dividido por la gravedad igual a 358.000. Y ya empecé a formar las fórmulas y me di cuenta que en el Universo existen 34 fuerzas”

Manuel formula su ley universal que regula las fuerzas del Universo...Fue al poco de regresar a España, cuando un halo de misterio cubrió este sorprendente descubrimiento...Manuel y su madre cambian hasta tres veces de casa. La razón: la aparición de unas extrañas luces que no tienen explicación.

“Se veía perfectamente en una habitación a oscuras. Aunque la luz sea muy chica, una luz paseándose como si fuera un fantasma... No me morí de casualidad, del miedo que tuve. Mi madre las vio exactamente igual que yo.” “Y yo estaba muy harta, dice su madre. Como salgan esta noche... Nos están matando día a día”

Manuel acudió a una vidente para que le ayudara a desentrañar el fenómeno inexplicable que noche tras noche le visitaba... “Me dijo: tú lo que tienes que hacer es coger la fórmula, escribirla en un papel y la pones en un sitio visible y yo te prometo que desaparecen las luces. Cogí una silla y me subí a lo alto del ropero. Uf, la sorpresa. El papel había desaparecido y desde entonces nunca más he visto las luces”

“Ella me dijo que eran Galileo, Kepler, Newton y Einstein, pero yo no me lo creo. Es impensable. Eso no entra en mi mente “

Un hecho paranormal que pocos conocen, porque Manuel lo ha querido así. Bastante, pensaba él, tenía con que sus formulaciones científicas sufrieran el rechazo sistemático, sin el beneficio de la duda... Pero Manuel no parará hasta que bajo el cielo de Jerez ocupe un día su sitio, entre los grandes arquitectos del Universo.

Antonio Sánchez, un utrerano de 42 años, ha realizado más de 200 fotografías de ovnis. Desde los veinte años había soñado que era testigo de la presencia de naves espaciales en los naranjales de su pueblo. Hasta que un día sus sueños se hicieron realidad cuando lo pudo comprobar con sus propios ojos. Antonio, desde entonces, ha logrado retratar algunas de esas escenas con una rudimentaria cámara fotográfica.

Antonio Sánchez cuenta cómo surgió todo esto diciendo que un día “estando acostado, sentí una llamada que tenía y no sabía lo que era o si era un sueño. No lo entendía y me decían que tenía que ir a un sitio. La primera vez que me pasó eso, yo no fui, porque, para mí, que era un sueño. No lo entendía. La segunda noche me ocurrió lo mismo, pero ya me mosquee, y fui donde me dijeron ellos”.

Las fotografías hechas por Antonio durante sus encuentros con los extraterrestres están realizadas a plena luz del día. No están borrosas o desenfocadas. Todas tienen una nitidez asombrosa que ha despertado el interés de los investigadores. El investigador Josep Guijarro, asegura que “en el mundo puede haber tres o cuatro casos de contactados que tengan una experiencia similar o parecida o que efectúen fotografías diurnas como las de Antonio. Lo cual le convierte en un caso excepcional”.

Por su parte, el periodista e investigador, José Ortiz, señala que no hay truco ni montaje. “Hemos visitado -indica- el laboratorio donde se hacen las fotos y no hay ningún tipo de truco ni montaje... Es imposible que Antonio haya sido capaz de hacer un montaje fotográfico. No”.

Este hombre humilde está acostumbrado a que “sus socios”, -como él llama a los humanoides-, le citen en el campo, en una zona atípica para los avistamientos, por estar muy cerca de una carretera nacional, y a una hora atípica entre las cuatro y las cinco de la tarde. Él acude y les espera pacientemente.

Antonio Sánchez explica en el lugar donde aparecen los ovnis que “aquí he visto yo aparecer naves espaciales en forma de plato invertido boca abajo, en forma de bola de fuego y algunas en forma de nube. Vamos, aparecer una nube y quitarse lo que es la nube y quedarse una nave espacial. Fue allí adelante, en aquel lado”.
También asegura que se ha comunicado telepáticamente con sus socios. En este sentido, señala que “Yo he visto la nave por dentro como es y me llevaron a un mundo muy parecido a éste, pero las casas no eran iguales a éstas. Eran como de cristal”.

La última vez que dice que estuvo con ellos fue hace un mes, poco después de morir su padre. Aquel encuentro fue especial.
Antonio Sánchez, lo recuerda: “Cuando yo me acerqué, la nave cogió vuelo y se levantó, y a unos 20 ó 25 metros de altura, cayó como una cosa brillante. No sabía lo que era, pero me encontré con una piedra. Yo no la pude tocar porque estaba caliente. Pero hice un hoyo en el suelo y la enterré. Cuando se enfrió la cogí”.

Esta piedra está en manos de José Ortiz, quien indica que “las dimensiones y su peso específico es algo rarísimo”.

Estas experiencias no impiden que Antonio viva con total normalidad en su pueblo. Incluso ha regalado la mayoría de sus fotos. Él siempre está dispuesto a esperar a que regresen estos seres que pertenecen a otro tiempo, pero que se encuentran en nuestro mundo. Y captar ese momento.

Un videoaficionado captó estas imágenes. Un hombre a ciegas, con los ojos vendados y encapuchado conduce un automóvil durante cinco kilómetros. Un trayecto que discurre por las calles de un pueblo de Madrid. Se trata de Pablo Segóbriga, mago y mentalista, que logra con su actuación la total expectación de los vecinos de la localidad. Pablo se muestra agotado tras la actuación. La concentración y el esfuerzo le producen una bajada de tensión al final del recorrido. Extenuado, parece desmayarse, pero al poco tiempo vuelve en sí. Su actuación ha sido un éxito, pero ¿realmente es capaz de conducir con los ojos tapados?

Para comprobarlo hemos querido someter al mago a una segunda prueba. Sin avisarle elegimos una calle al azar por la que deberá circular. Comprobamos los materiales: un antifaz de plastilina, una venda con la que sujetarlo tapándole los ojos, y una capucha negra que descarta cualquier capacidad de visión. “Y luego es muy importante también -añade Pablo-, observar que no hay ningún tipo de receptor ni nada de nada. O sea,que es una visión, podríamos llamarle mental. Y bueno...si queréis me lo pongo”.

Aunque el circuito es sencillo y ha dado una vuelta de reconocimiento, a última hora le cambiamos el itinerario. Una maniobra que resuelve sin problema. Luego, un momento de duda, pero rectifica. Al final, cansado del esfuerzo, asegura que lo más difícil no es conducir. “El soportar la capucha. Con ella no puedo respirar bien. Y la venda, al estar tan prieta me hace daño”.

Desde los ocho años Pablo ha dedicado su vida a ver, leer y hacer magia. Asegura que nunca se cansa de ella. Es su gran virtud y su gran defecto. “El defecto es que amo a la magia en exceso, y la virtud es que veo la magia como un profano. Cualquier tipo de magia me gusta. Me gusta todo tipo de magia”.

El espectáculo continúa ahora en la sala Houdini, en Madrid, uno de los mayores templos de magia de Europa, por la que pasan los mejores magos. Mientras Pablo se prepara para su número, Dámaso, otro mago, nos sorprende con sus trucos. “Yo voy a usar mi mano derecha completamente vacía para intentar dibujar. A la de tres, carta blanca, una, dos y tres....”

Pablo demuestra cada noche sus dotes como mentalista. Dobla con tan solo tocarlos cubiertos de acero. Se mete en el bolsillo al público y hace de él parte de la función. Ha subido al escenario a una chica. Ella será capaz de girar, sin mover un solo músculo de su cuerpo, la llave que tiene en su mano. “Ahí está, puedes conseguirlo Patricia, -exclama el mago- . Adelante, paz, tranquilidad y armonía... Perfecto, contamos uno, dos y tres y puedes abrir los ojos”.

“Me dijo que extendiera la mano y empezó a moverse la llave –nos cuenta Paticia-. Aunque yo estaba con los ojos cerrados, notaba que la llave se estaba moviendo. Entonces, es una impresión porque aunque yo dijera “no”, quizás la llave se paraba en ese momento, pero la llave seguía moviéndose. Así que ha sido muy impresionante”.

Pablo comenta que el mentalismo tal y como lo hemos visto “la verdad es que lleva muchísimo trabajo; y no sólo el secreto que lleva sino también la práctica constante y diaria. Es un cómputo de cosas. Ahí entra la Psicología, la magia... Entra todo”.

Pero lo que realmente le apasiona es la micromagia, la magia de cerca, donde la proximidad entraña el riesgo de descubrir el secreto. “Tenemos dos moscas y debajo otras dos moscas. La magia empieza ahora. Cogemos está, la ponemos aquí... y se va la de abajo. Si cogemos esta otra y la ponemos aquí... Voilá... se va la de abajo. Pero aquí hay moscas. Cogemos tres moscas. Prestad atención. Las tiramos a la pala. Mirad, ya tenemos tres”.

Cuatro azucarillos traviesos que no aguantan la soledad, dulcemente cambian de lugar. Se atraen como imanes hasta terminar todos juntos. “El mago produce este tipo de efectos, y la verdad, es maravilloso, dice Pablo. Son efectos inexplicables. Hay quien decía que la magia es una forma de divertir engañando, pero también la forma de producir efectos sobrenaturales por medios naturales”.

Entusiasmado, Pablo asegura que ser director artístico de Houdini es el zénit de su carrera. Una carrera muy difícil, en la que muy pocos pueden vivir de la magia. Su máxima preocupación ahora es dejar su legado. Por eso creó en 1985 una escuela de magia. “Mi única preocupación es enseñar lo poco que sé, lo poco que he hecho. Que mis alumnos lo aprendan y por lo menos dejar algo. Dejar algún rastro mágico”, apunta con una sonrisa.

La lección más importante es no copiar las formas, encontrar la personalidad, explotarla en la puesta en escena, y dejarse llevar. Al resto nos toca asombrarnos y divertirnos. Y seguir preguntándonos dónde se encuentra el límite entre la realidad y la ilusión.